2023年营口市事业编资格审查时间错过了怎么办

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　　事业单位面试试题：某村里面禁止婚丧嫁娶铺张浪费，但有部分村民不听劝，引发了冲突，对此现象，你怎么看?

　　参考解析：

　　我认为某村针对本村婚丧嫁娶铺张浪费行为制定村规进行约束的行为是可取的，但是村委会主任在处理部分村民不守村规的处置上存在问题，不应该采取粗暴的方式去解决群众中的内部矛盾。

　　婚丧嫁娶大操大办的习俗是我国封建文化中的糟粕，但是由于我国封建历史时期较长，所以此风俗依旧在我国乡村和偏远地区的部分村民思想中存在。多次出现部分村民屡教不改的情况，说明我国基层文化建设的不足。同时，另一方面，某些村干部在处理此类问题的时候，用粗暴的方式去遏制铺张浪费的行为。虽然短期可能会取得一些效果，但是无法从根本上解决问题，还有可能会激化干群矛盾。为了解决我国乡村现存的婚丧嫁娶的问题，我认为应该做到以下几点：

　　首先，“无规矩不成方圆”，村委会制定村规去约束铺张浪费的行为是值得肯定的，但是村委会在制定村规的时候应该做到因地制宜。村委会应该本着民主集中制的原则，召集本村的村民代表进行商议，根据本地的传统文化和习俗去规定本村婚丧嫁娶的标准。比如宴席的桌数与菜品的标准，要做到既尊重传统文化，又不铺张浪费。

　　其次，基层宣传部门与村委会应该加大传统优秀文化的宣传和引导。通过有针对性的宣传从根本上转变村民的认知，从而消除铺张浪费的行为。在日常文化宣传中，应该配合基层文化站，通过墙画、文艺汇演等形式进行宣传，对比铺张浪费行为与勤俭节约，让村民认识到婚丧嫁娶勤俭节约才是对祖先和新人最好的祝福。

　　再次，当村委会遇到屡教不改的村民在婚丧嫁娶中大操大办，村委会的工作人员在处理此类事件时应该注意工作方式方法。既可以多方沟通，如请村里的乡贤或者村民的亲朋好友进行两方面劝说，也可以通过奖惩等方式落实到位。如村委会可以举行比婚丧嫁娶新风尚的比赛，对于婚丧嫁娶节俭办理的群众给予表彰，对于铺张浪费的群众给予批评，并且制定红黑榜，定期进行公示，引导村民的婚丧嫁娶由铺张浪费向勤俭节约转变

　　最后，婚丧嫁娶铺张浪费行为的转变是一项长期而艰巨的任务，基层村委会应该加大婚丧嫁娶新风尚的宣传。同时，基层广大党员应起模范带头作用，简化自身婚丧嫁娶的操办，才能潜移默化影响到身边的群众，从而减少农村婚丧嫁娶铺张浪费的不正之风。

　　事业单位面试试题：某地政府举办了一些农民工培训活动，大家积极响应，最近几天大家却要回家，你怎么办?

　　参考解析：

　　我作为此次带队的负责人，发生此类事件后，我会立即赶到民工的宿舍处理此事，避免事态严重化，导致农民工冲动返乡。

　　鉴于民工情绪较为激动，同时人数较多，我会先用大喇叭向民工表示，让他们先冷静下来，吵嚷无助于事情的解决，请他们听一下我对此事看法。同时，我会拿出随身携带的香烟，发给民工，让他们平复一下情绪。

　　随后，我会将民工带到附近的饭店或者茶馆，让民工们先喝茶，待情绪平复后，我会用家乡话对他们进行劝说。

　　第一，我会向民工们表示，对于他们的思乡之情和对城市生活不适应表示理解。我刚刚从乡下出来工作有这样的情绪，会思念自己的家人。同时，在城里工作可能会存在普通话沟通问题、生活习惯问题，甚至工作规矩多都会引起他们的不适应。但是我会尽力帮助他们解决这些困难。

　　第二，我会向他们说明：有困难就退缩，不是一个爷们的表现。既然有困难，是个爷们就应该克服。他们应该积极地适应城市的生活，不要忘记了他们前来城市的目的：找个好工作，改善自己与家人的生活。如果他们出来没有几天便返回家乡，返回家乡很可能会被同村同辈人耻笑，请他们认真思虑是否真的冲动返乡。

　　第三，我会和他们说：他们已经来城市几天了，已经见识到了城市的美好与富裕，工作地所给的工资也比他们在家务农要高出很多，并且单位还会为他们购买五险一金。如果此时放弃在城市就业的机会，是十分可惜的。

　　同时，我会请他们想想在家里的亲人。如果他们能在城市立足，那么老人就可以接来城里享福，小孩会有更好的教育资源。如果他们想夫妻团聚，我也会尽我最大的努力，为他们的配偶在城里介绍工作，让他们夫妻团聚。

　　第四，我会向民工表示，城市不同于村里，他们已经干了几天活了，和单位已经签订了劳动合同。如果此时撇下工作返乡，单位必然会追究他们的责任，到时候他们可能会面临巨额的赔偿，甚至单位会追究其法律责任，让他们思考清楚后果。

　　最后，我会找一个空闲的房间，请每一位民工到房间里进行详谈，了解他们存在的问题和困难，给予他们宽慰和解决的对策。在沟通结束之后，我会向民工们表示，以后遇到问题不要冲动，可以先和我沟通后再行动，我会尽力帮民工兄弟们解决他们在城市工作遇到的问题。

　　事业单位面试试题：现在一些扶贫干部自掏腰包扶贫，比较普遍。对此，你怎么看?

　　参考解析：

　　脱贫攻坚是一项历史性工程，奋战在扶贫一线的工作人员付出了心血，倾注了感情。现在，扶贫干部自掏腰包扶贫成了普遍现象，有的为贫困户建房子，有的资助贫困学生上学，有的是为了与贫困户拉近距离。我认为这种现象反映出了当前扶贫工作中的无奈，这种行为值得肯定，却不值得提倡，需要深层次看待。

　　有些干部在扶贫工作中发现，个别贫困户确实存在着生活上的困难。为了帮助其克服困难、摆脱贫困，于是他们自掏腰包。比如，帮助一些因为经济问题而辍学的小孩上学，或者帮助一些家庭确有困难的贫困户治病，或者是先借钱给贫困户，让其有了本钱可以购买工具、物料进行生产劳动或做生意，之后在其经济宽裕时进行归还。这些行为都能切实帮助贫困户解决当前的困难，或是使其脱贫致富。既体现了扶贫干部对贫困户的关怀，也能在政策覆盖不到的地方，灵活解决脱贫难题。这种行为有它积极的意义，值得肯定。

　　但也应该看到，有些自掏腰包式的扶贫实属无奈之举。比如，因政策制定的问题导致有些有需要者却无法得到及时、足够的补助;有些贫困户积极性不高、得过且过、等靠要思想严重，扶贫干部不拿钱拿物套近乎，扶贫工作就无法开展。这种行为会在一定程度上加重扶贫干部的经济负担，还会让贫困群众产生依赖心理，脱离了扶贫的本质，是不值得提倡的。

　　因此，在鼓励扶贫干部想方设法为群众办事的同时，应加大财政对贫困群众的转移支付力度，做到扶贫政策应享尽享，减轻基层干部扶贫的压力。同时，进一步完善扶贫工作奖励机制，加大对贫困群众自主发展产业的扶持力度，激发脱贫主体的内生动力。警惕资源错配导致扶贫工作无成效，甚至引起群众反感。例如村民想养鸡，偏偏送鸭苗;村里土地适合种地，非要搞苗木种植;明明市场上已经量大价低，还要上马大型种养项目;没有科学设计短期与长期并重的扶贫体系，要么只看重眼前利益，要么只顾着放长线钓大鱼，扶贫项目三五年难见效。

　　扶贫先扶志，扶贫应该帮助的是因为客观原因而陷入贫困的人民群众，而不是“坐在门口晒太阳，等着政府送小康”的精神贫困者。对于这些人，最应该做的就是从思想根源上斩断“穷根”。因此，思想文化的建设就显得尤为重要。不仅要为贫困群众营造积极向上的精神文化氛围，更要厚植贫困地区精神文化沃土，精准对接贫困群众的精神和物质需求，引导贫困村树立良好新风，建立符合脱贫需求的乡规民约，让贫困户能“富脑袋”。

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