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(复合题)诚如朱永新所言，文理分科导致了中国教育科学精神和人文情 怀的离间。文理各执一端，虽谓 “术业有专攻”，却常常是文理学科画地 为牢、孤芳自赏。就像一幢大厦一样，知识体系也由诸多 支点构成，它们 各自独立却又暗通款曲，相互分担压力、刺激彼此的想象力，人为地将重 心置于一点，或许带 来投机式的胜利，却最终可能招致知识体系内在生机 的干涸。 文理分科贯穿高中教育阶段，莘莘学子们尚且懵 懂，就被体制之手宰制了 学业趣味和前途命运。事实上，文理分科很大程度上正成为教育功利的画 皮。学校无 非是希望通过把文科和理科剥离开来，然后又通过知识的倾倒、 几乎是蹂躏式的千锤百炼，使学生成为一架囫 囵吞枣的知识接收装置，最 终达到为升学率的小数点增砖添瓦的目的。 素质教育的口号已然喊得惊天动地，但 应试教育的底色积重难返。被功利 所劫持的中国教育，几乎本能地倾向于“弱水三千，我只取一瓢饮 ”—— 凡是对?高升学率有帮助的，无所不用其极;凡是没帮助的则弃之如敝屣。 这也就是为 什么文理分科虽屡遭诟病，却依然自岿然不动的原因。 不客气地讲，文理分科正成为一部绞杀人才的机器。而 那些在这种教育体 系下百炼成钢的“人才”，则面临着知识体系上的千疮百孔，他们所获得 的知识 是封闭和支离破碎的，片断化的认识掩藏不住整体把握的无力。只 要一跳出自身的专业领域，他们立即变得左 支右绌甚至一无所知。文科理 科以河为界，所锻造出的不过是一个个“知识阉人”。 一些附和文理 分科的人只一味跟着感觉走，没有经历抽象思维即思想升华 过程，发表的言论和文章只能陷于现象的表层就事 论事，________，也就 难以产生正确的论点和论理。 中国能否再出科学精神和人文情怀兼备的大师级人物?我 们不得而知。但 我们知道，一种撕裂教育完整性的教育体制，只能使我们与自己盼望的目 标渐行渐远。如此而 言，文理分科该到抖落一身的历史尘埃的时候了。
370. 赞成文理分科的理由是“术业有专攻”。下面直接对此进行批驳的一项是：
A.文理分科画地为牢，孤芳自赏
B.就像一座大厦一样，知识体系也由诸多支点构成，它们各自独立却又暗通款曲，相互分担压力、刺激 彼此的想象力
C.人为将重心置于一点，或许带来投机式的胜利，却最终可能招致知识体系内在生机的干涸
D.诚如朱永新所言，文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间
370. 【解析】
第一步，定位原文，“术业有专攻”出现在文章第一段第二句。分析“术
业有专攻”的上下文语境。根据“就像一幢大厦一样，知识体系也由诸多
支点构成，它们各自独立却又暗通款曲，相互分担压力、刺激彼此的想象
力，人为地将重心置于一点，或许带来投机式的胜利，却最终可能招致知
识体系内在生机的干涸”，从知识体系本身进行论述，指出了文科和理科
彼此相连并不独立，是对“术业有专攻”的直接批驳。
第二步，对比选项。B 项符合上述语境。
因此，选择 B 选项。
【拓展】
A 项：是对“文理分科”的批驳，并非对“术业有专攻”的直接批驳。C
项和 D 项：是对“文理分科”弊端的阐释，并非对“术业有专攻”的直接
批驳。
(复合题)随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今社 会生活中看到文化对经济建设的 推动力，对思想建设的感召力，对环境建 设的渗透力，对人才成长的促进力，产生着越来越深刻的影响。文化 在社 会主义文明大厦的建设工程中，发挥着基石作用。 文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础 ，没有文化就没有 文明;文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特 征。人类社会从野 蛮到文明，靠的是文化进步。正如恩格斯所说：“最初 的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和 动物一样不自由的;但 是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步。” 文化确实像泰勒所说的那样： “(文化)是人类在自身的历史经济中创造 的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可 捉摸的神物，如把这个“包 罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致 是由物质文化、 精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角 度在建设社会主义文 明大厦中发挥着影响和作用。 物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物 质文化 ，就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念 等诸多方面产生深刻的影响，会造成新的思 维方式、新的意识、新的观念 去培养“四有新人”。 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分 重要的地位。发展科学、教 育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧， 从经济落 后走向经济繁荣十分重要的条件。 物质文化、精神文化、智能文化等诸多文化要素是一个相互交织、相互渗 透 、相互融合的文化共同体，世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化 和独立的智能文化。因而不能把各个文 化要素割裂开来，也不能孤立地发 展某一个文化要素，否则就会造成文化失调，贻误事业发展、文明建设。
308. 根据对第二段的内容分析，下列判断全对的一项是：
①文明植根于文化，是随着文化的发展而产生的
②没有文明就没有文化
③文化创造了人
④文明创造了人
⑤有了文化的积累和进步，人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人
A. ①②
B. ③④
C. ①⑤
D. ②④
309. 在第二段恩格斯的话中,“自由”和“文明”的关系是：
A. 两者的含义完全相同
B. 自由是文明的一个特征
C. 文明是自由的基础
D. 二者互相融合，结为一体
310.第三段中引用泰勒的话的意思是：
A. 文化就是人类的历史经验;文化是各种要素的大杂烩
B. 文化是人类创造的;文化是多种要素的有机整体
C. 文化是人类进步的产物;文化的影响和作用非常大
D. 文化是劳动人民创造的;经济是文化的基础
308. 【解析】
第一步，分析第二段，将选项与文段一一对应。
第二步，辨析选项。①句对应“文化是文明的基础，没有文化就没有文明;
文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征”，
符合文意。②句对应“没有文化就没有文明”，曲解文意。③句和④句文
段均没有?及，属于无中生有。⑤句对应“人类社会从野蛮到文明，靠的
是文化进步”“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动
物一样不自由的;但是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步”，符合
文意。
因此，选择 C 选项。
309. 【解析】
第一步，定位原文，恩格斯这句话出现在第二段最后一句。分析“自由”
和“文明”的上下文语境。根据恩格斯的话可知，“最初的人是不自由的”，
而“文化上的每一进步都是迈向自由的一步”，也就是说有了“文化”才
有“自由”，“文化”的进步影响着“自由”的进步，“文化 ”是“自由”
的基础。再根据前文“文明孕育出文化”可以推出“文明”是“自由 ”的基础。
第二步，对比选项。C 项符合上述语境。
因此，选择 C 选项。
310. 【解析】
第一步，定位原文，泰勒的话出现在第三段第一句。分析泰勒这句话的下
文语境。泰勒首先指出文化是人类自身创造的“包罗万象的复合体”，通
过转折词“但”引出文段阐述的主要内容：“这个‘复合体’大致是由物
质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的”。泰勒话的
主要意思是说明文化是人类自己创造的，而且由诸多要素构成。
第二步，对比选项。B 项符合上述语境。
因此，选择 B 选项。
【拓展】
A 项：由“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体 ’”
可知，“文化就是人类的历史经验”属于无中生有。且文段引用泰勒的话，
主要表述的是文化虽包罗万象，却并非不可捉摸，仍有其规律可循，A 项
后半句中“大杂烩”与文段表述相悖。C 项：第三段重点表述的是文化作
为一个“包罗万象的复合体”，其实是由三个部分组成的，
C 项表述非重点。
D 项：“文化是劳动人民创造的”“经济是文化的基础”文段未?及，属于
无中生有。
(复合题)阅读下文，回答以下各题。 在大多数人眼里，电子传播媒介的崛起通常被视为一种进步的标志 。这不 仅因为电影、广播、电视或者互联网相继为大众的日常现实制造了巨大的 快乐;更为重要的是，新型传 播媒介的问世往往是与进一步的民主和开放 联系在一起的。历史证明，媒介的垄断时常导致符号的垄断;反之， 符号 的解放必然吁求媒介的解放。相对于报纸，电视显然?供了一个较为广泛 的公共空间。尽管如此，许多人 仍然抱怨电视是一种单向的发射。它仍然 垄断了信息的收集、组织、编辑、诠释和发布。因此，计算机互联网 的出 现再度震动了人们。许多人看到，计算机互联网正在将这些权力归还大众。 互联网是无中心、无权威的。 它不仅最大限度地敞开了门户，而且，它的 特征是大众与传播媒介的互动。 所以，人们对于解放之中所包含的 另一些新型的隐蔽枷锁不易察觉。人们 往往忽略了电子传播媒介的强大功能中存在着强大的控制。如果说电视 发 射台的部分权威来自机械的力量，那么，互联网的无中心网络结构——互 联网的进出路径是分散 的——同样得到了强大的技术支持。网络似乎是一 个自由出入的空间，传统的空间栅栏正在被漫不 经心地跨越。然而，技术 知识和语种突然显示了比地理位置更为重要的意义。没有一定软件知识和 技术的人无 法在网络之中自如地驰骋，计算机程序的编写者已经事先指定 了人们所能驰骋的范围;另一方面，英语是网络空 间的通行语种，不谙英 语的人进入网络之后常常空手而归。在这个意义上，网络?供的自由是以 享有某些社会 条件为前?的。这即是另一种新型的限制。电子传播媒介的 解放和控制几乎是同时发生的，并均与电子传播媒 介的技术特征联系在一 起。如果电视台没有如此强大的发射功率，电视又怎么能得到如此之多观 众的拥戴;另 一方面，如果电视台运行的费用不是如此之高，广告商又怎 么能如此大规模地包揽文化权力，裁定电视节目的 趣味，甚至充当惟一的 裁决?
400. 不能证明“电子媒介的崛起通常被视为一种进步的标志”的一
项是：
A. 电影、广播、电视或互联网给人们带来快乐
B. 互联网的出现使人们的生活环境更民主，更开放
C. 电视仍然垄断了信息的收集、组织、编辑、诠释和发布
D. 不同的性别、年龄、文化阶层的人，都可能围绕电视形成某种共同体
400. 【解析】
第一步，定位原文，“电子媒介的崛起通常被视为一种进步的标志”的内
容出现在原文第一段。A 项对应“这不仅因为电影、广播、电视或者互联
网相继为大众的日常现实制造了巨大的快乐”，符合原文。B 项对应“新型
传播媒介的问世往往是与进一步的民主和开放联系在一起的”，符合原文。
D 项对应“电视显然?供了一个较为广泛的公共空间”，符合原文。
第二步，对比选项。C 项对应“它仍然垄断了信息的收集、组织、编辑、
诠释和发布”，这是人们抱怨的内容，不是进步的标志，属于曲解文意，
不符合原文。因此，选择 C 选项。
（编辑：lnht01）
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