2018-10-18 11:21:53 辽宁教师考试网 http://ln.huatu.com/jiaoshi/ 文章来源：辽宁华图
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《学记》是中国古代乃至世界上最早的教育专著，它是世界上第一部系统性阐述教育问题的教育著作，被称为“教育学雏形”。《学记》出自于《礼记》的一篇，完成于大约在战国晚期。据考证，作者为孟子的弟子乐正克。《学记》在教育学发展史的地位在教师招聘考试当中高频考点，其中世界最早的教育文献、教育著作或专著都是对《学记》历史地位的概括。
《学记》全文大约1200字，系统全面的阐明了教育目的及作用，教育和教学思想、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系等内容。
其一、主张“化民成俗，其必有学”，“建国君民，教学为先”，教育服务于社会政治的发展与稳定，教育的目的在于教化民众，安邦乐业。这是对教育作用的阐述，也体现了教育对社会的影响，是国家政治统治的重要手段。
其二、主张“藏息相辅”，“时教必有正业，退息必有居学”，《学记》早就提出了课内与课外相结合，把书本知识与实际练习结合起来，在锻炼中培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。这也是教学过程规律直接经验与间接经验相结合的体现，并且也符合知行统一教学原则。
其三、主张“学然后知不足”、“教然后知困”，得出“教学相长”的结论。“教”与“学”的辩证关系，凸显了教师与学生相互促进、共同发展的辩证关系。教师是学生的促进者，学生是教师自身反思的一面镜子，教师在教学中才能促使自己专业化成长。
其四、主张“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，重视启发式教学，引导学生去获取知识，发挥学生主动性。“君子之教，喻也。”喻作为“使之明白事理”，有引导之意，也是启发教学原则在我国古代较为详细的表述。而这可结合我国最早实践启发教学原则的第一人——孔子，其说过“不愤不启，不悱不发”，以私学的教育实践践行了这一教育思想。
其五、提出“学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”主张教学中要了解学生的善性本质，把学生一分为二，既看到其不足，也应发挥其长处。“知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”因此，长善救失的宗旨是能够发挥人自身发展的互补规律，用其长处或优势去弥补不足。
其六、主张“师道尊严”，师者引导人开明，达以“喻”。尊师重道，才能民众信所施，大家敬重师者，敬重学习，然后化民成俗。“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。
其七、强调在教学中“学不躐等”“不陵节而施”，尊重学生发展的顺序性，循序渐进的教学。“杂施而不孙，坏乱而不修”中的“孙”正是循序渐进的含义，教学应以学生发展为参考，不应拔苗助长。
其八、主张“当其可之谓时”，教学应该抓住人发展中的重要关键期，及时施教。“时过然后学，则勤苦难成也”，教学不应错失教育的最佳时机，在此时施加教育影响是最为显著的。这也体现了人本身发展的一种规律——不平衡性。
《学记》中的教育观点远不止这些，作为未来的教育工作者有机会应该诵读一下《学记》全文，体会我国圣贤的教育思想。
（编辑：lnht01）
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