辽宁公务员面试热点：河南洛阳偃师现“大背头”弥勒佛

　　一、热点概述

　　昨天，一座金光闪闪的“大背头弥勒金佛”横空出世，引来众多网友吐槽。“背头金佛”的诞生地华龙欢乐园倒也直爽，在其官博中声明,此肖像为该企业创始人的人物肖像。

　　“金佛”头部是该老板大背头、方面大耳的“光辉形象”，身躯则完全是弥勒佛的模样。整尊“佛像”高大巍峨、金光闪闪，却给人一种滑稽之感。面对这样一座“大背头金佛”，有网友评论其成功消解了古今与中外、内衣与袒露、大肚与波普、有钱与有病……应该说，这是新造神运动的典型之作，是对金钱权力赤裸裸的顶礼膜拜。这座佛像，虽浑身着金，却粗俗之极，虽笑意雍容，却庸俗不堪。

　　如果“大背头金佛”只是一个放在私人住所的摆设，或许外人不应多加干预。但放在公共场所，就不是华龙欢乐园企业自个的事，而是对公众权益的冒犯。当下，这里忽地冒出一个大型雕塑，那里转眼就盖了艺术广场，花钱不少，自我感觉良好，可百姓却讥讽多多。要解决这类现象，首先要弄清自个与他人自由的界限在哪里。

　　在这一点上，不妨学学巴黎。巴黎够开放、够自由吧，可给大众看的东西不经过公共讨论绝不可以实施。当初，贝聿铭提出为卢浮宫建玻璃金字塔入口时，很多巴黎人说贝聿铭“疯了”，会彻底毁了卢浮宫的古典美。于是，邀请贝聿铭的密特朗政府用了两年时间让各方讨论。政府还在原地建了1：1的模型，邀请6万多巴黎人投票。在多数人同意的情况下才开始建设。今天，玻璃金字塔不但是巴黎的新地标，更成了公共艺术由公众讨论决定的范例。

　　反观这尊大背头金佛，它放在“欢乐园”里，但它尊重公众权益了吗?同时，在它身上，我们丝毫看不到艺术的成分，有的只是为自己树碑立传，赤裸裸的暴发户心态。

　　很多弥勒佛上都刻着这样一句话：大肚能容，容天下难容之事;佛颜长笑，笑世间可笑之人。如果要在这样一座“大背头金佛”上刻下一行字，该如何书写呢?[1]

　　二、相关评论

　　@网友小李：这种做法实乃历史传承，龙门石窟的大佛据说也是按武则天的相貌而筑。龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛“大卢舍那像龛”，是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。该像龛为唐高宗所创，皇后武则天曾捐助脂粉钱两万贯。据说建造者为讨好武则天，根据武则天样貌雕成此像。后世史学家对此也多有认可[2]。

　　@批评家陈默： 2013年4月25日，河南洛阳偃师某游乐园新建的佛一尊“佛像”，因为貌似留着大背头的弥勒佛，引起人们热议。问题一：头发何以长出来?问题二：佛爷何以像官员?问题三：佛像何以搞娱乐?问题四：佛爷玩金钱，还能拜谁?[3]

　　@羊城晚报:这年头，什么都可以“山寨”，连佛像也被移花接木，留起大背头，做起老板样。“笑口常开，笑世间可笑之人。”不要以为，塑成金身像，就变成弥勒了，瞧，真正的弥勒正笑你呢![4]

　　三、模拟题

　　对于现今在河南洛阳偃师某游乐园出现“大背头”弥勒佛，有人认为：它是一种创新的方式，打破了常规习俗，我们应该鼓励;而有的人则认为：它是垃圾雕塑，曲解了佛教信仰。对此，你怎么看?

　　四、参考解析

　　随着五一假期的临近，各旅游景点纷纷准备别出心裁的游乐风景，来吸引游客。河南洛阳的“大背头”弥勒佛也在此背景下出现，但是它一出场就引起了广大网友的广泛关注。有人认为：它是一种创新的方式，打破了常规习俗，我们应该鼓励;而有的人则认为：它是垃圾雕塑，曲解了佛教信仰。我认为对于此，我们应该客观全面的区看待：

　　首先，它的出现有一定的合理之处。江泽民同志曾说过：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。所以，一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。可以这样说，人类社会从低级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程，就是一个不断创新的过程。所以在现实社会中我们也应该积极去创新，就像题目中提到的 “大背头”弥勒佛，它在某种意义上，也是一种创新。它是对古代文明的一种创新，在古代文明的基础上打破了常规习俗。

　　其次，它创新的方式和方法还值得商榷。

　　企业称此佛像是以其企业创始人为原型而建造的，在某种程度上是为了纪念此创始人，彰显其功劳之大。企业创始人对于企业而言，自然是功不可没。一个创利税、出效益的企业，对于社会和百姓而言，也在解决剩余劳动力等问题上有汗马功劳。但是，这样的“彰显之法”有点太过。这反映出在现实社会中普遍存在的“面子”大于“里子”的虚荣心态。就是他们把主要精力放在了摆花架子上，而不是实实在在的为群众办事，为群众谋利益。 “面子”大于“里子”的一种重要表现就是，以虚张声势为要事，故弄玄虚，全然不顾现实立场和发展可持续性。这种目的不纯、于可持续发展不利的所谓的“干事”，仅仅是一种自我涂抹、自我标榜、自我吹嘘。其实在生活当中，真正有能力、为百姓牟利、为发展创效的人，是不需要虚张声势自我标榜的，群众的心中自有一杆秤。

　　第二，弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。弥勒佛亦称笑佛、欢喜佛，同时人们也将弥勒佛视为幸运的象征，所以又称其为幸运佛。游览名寺古刹，我们常会看到长长耳垂、圆圆大肚、手持布袋、袒胸露腹、笑容可掬的弥勒笑佛整天乐呵呵地在迎接四方游客。 “大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”这句话很是对弥勒佛很经典的阐述。而在洛阳的“大背头”弥勒佛，整尊“佛像”高大巍峨、金光闪闪，浑身着金却粗俗至极;虽笑意雍容，却庸俗不堪。宗教文化中有这样一句话：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。其实，这尊大背头弥勒金佛的出世，本身是对中国深厚的宗教文化的亵渎，折射的是一种无知无畏的荒诞与扭曲。这尊佛像颠覆了广大人们群众关于弥勒佛的美好形象，企业在雕塑这尊佛像之前没有广泛的听取广大人民群众的意见和建议，以至于使弥勒佛“蒙羞退场”。

　　大背头弥勒佛退场了，但是它留给我们的是更深层的反思：我们在做出决策前一定要科学评估,广泛征求民意，争取做到科学决策、民主决策。我们要真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

　　[1] 来源：新华日报《大背头弥勒佛尊的什么“神”》

　　[2] 来源：华声在线《洛阳大背头弥勒佛退场 闹剧是怎样形成的?》

　　[3] 来源：新浪微博《有大背头的“弥勒佛”》

　　[4] 来源：新华网《洛阳现大背头弥勒金佛 园方称系企业创始人肖像》

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