2026年辽宁公务员考试什么考试时间

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　　笔试时间、地点、科目

　　笔试时间：2026年3月14日，9:00至11:00《行政职业能力测验》;14:00至16:30《申论》。

　　2026年3月15日，9:00至11:00《专业科目》。

　　笔试地点：本次笔试在全省各省辖市设置考区。

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　　言语理解备考技巧：运用主题词做题真的很牛

　　主旨观点题在行测考试当中的占比较大，但是较长的题干材料往往让同学们头疼。那如何快速分析出文段的主旨观点，选择正确的选项呢?华图教育建议大家不妨了解一下行测主旨观点题当中的主题词。

　　一、主题词是什么

　　主题词其实就是文段的核心话题。一个题干材料中，主题词有一个或多个。作为文段的核心话题，主旨观点题目的正确选项中往往要体现文段主题词。

　　二、如何判断主题词

　　1.高频出现且贯穿全文的词，往往为文段主题词

　　2.关键句的论述对象(关键句：首尾句、对策句、评论句、感叹句)。如果文段没有高频词，或者高频词并非文段主题，则可关注关键句中的论述对象。

　　三、如何应用主题词

　　1.阅读文段，判断文段主题词;

　　2.主题词可以帮助筛选选项，不含主题词的可以排除。

　　四、实战演练

　　例题

　　唐代是中国园艺起步的时代。唐以前不管是皇家园林还是寻常百姓，栽培树木草本多以实用为主。而到了唐代，人们栽培植物逐渐向观赏性发展，果实不堪食用的海棠便因此开始得到重视。到了宋代，海棠成为园林观赏植物中的明星，宋人常以海棠牡丹并论，在宋代花鸟画中便有以海棠为题的古画流传。而宋代之后，海棠已然是中国传统的名花，历代都不少见。中国人喜欢海棠，于是中国古典园林中海棠植于庭院，正是应了“金玉满堂”的谐音。

　　这段文字主要介绍了：

　　A.中国古典园艺史的发展脉络

　　B.海棠在中国古典园艺史上的地位变迁

　　C.海棠作为中国古典园林栽培植物的文化象征

　　D.中国古典园林发展后期的主要特征

　　【答案】B。华图解析：文段前两句话指出唐代以前栽培树木草本多以实用为主;接着介绍唐代以后人们栽培植物逐渐向观赏性发展，海棠开始得到重视;然后说明到了宋代海棠名气大增，宋代之后海棠地位更高;最后指出中国人喜欢海棠，中国古典园林中海棠植于庭院，应了“金玉满堂”的谐音。分析文段，可知文段按照时间顺序，介绍了海棠在我国园艺植物中的地位变化，B项表述与此一致。同时，分析出文段主题词为“海棠”。A、D两项均脱离了“海棠”这一主题词，排除。C项的“文化象征”文段未提及，排除。故选B。

　　通过题目的练习我们会发现，运用主题词做题真的很牛!核心关键是，先材料主题词查找，再选项主题词判断，最后主题词不符排除。希望大家平时在做主旨观点题的时候多关注主题词。

　　言语理解备考技巧：推断下文有妙招

　　【例1】焚香的习俗在中国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服熏香，古代文人雅士也喜欢在书房内焚上一炉香，营造“红袖添香夜读书”的意境，因此，早在汉前就出现了以陶、瓷、钢、铁、瓦为材料制成的香炉。汉代时，佛教的传入对香炉的发展起了相当大的作用。元末明初，原先其它材料制成的香炉逐渐被铜香炉取代，明代宣德年间则是铜香炉制作的巅峰时期。

　　这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲的是:

　　A.宗教对于香炉制作技术的影响

　　B.焚香习俗逐渐淡出礼仪的原因

　　C.香炉制作材料的发展演变过程

　　D.宣德香炉的制作及其艺术成就

　　【解析】答案选D。整个文段围绕香炉的发展演变展开，文段在尾句最后提出了一个新的话题，即宣德年间的铜香炉，那么下文也应该围绕这一话题展开论述，纵观四个选项只有D提到了宣德香炉和文段最后的话题相关，当选。所以这道题的正确答案应该是D。

　　这道题我们只要根据文段尾句话题对选项进行筛选就可以得到答案了。这是为什么呢?大家都知道文段当中的每一句话都有着承上启下的功能，那么下文要讲什么，自然是文段尾句来引起的。这也就意味着大多数情况下，下文要在话题上和文段尾句保持一致。这提醒我们：在做这类题时，大家一定要重视对文段尾句的分析。

　　这个时候问题又来了，当出题人洞悉了我们想法的时候，往往会针对着这一点来设置题目陷阱，我们再来看一道题：

　　【例2】河的两岸风光旖旎，西岸草原一望无际:绿色的波浪逶迤而去，在天际同蓝天连成一片。三四千头一群的野牛在广阔无垠的草原上漫游。有时，一头年迈的野牛劈开波涛，游到河心小岛上，卧在高深的草丛里。看它头上的两弯新月，看它沾满淤泥地飘拂的长髯，你可能把它当成河神。它踌躇满志，望着那壮阔的河流和繁茂而荒野的两岸。

　　作者接下来最有可能讲的是：

　　A.叙述“河神”野牛的传说

　　B.描写草原上的其他野生动物

　　C.描写位于河岸上自己的家乡

　　D.描写河另一岸的美丽风光

　　【解析】答案选D。

　　文段开头指出河的两岸风光旖旎，接着介绍了西岸的风光：有草原、有野牛，紧接着以野牛的视角将画面引向两岸。文段围绕两岸风光话题展开论述，并介绍了西岸的风光，那么下文就要介绍两岸中另一岸的风光。四个选项中只有D符合，故本题选D。

　　这道题的陷阱在于A项。文段尾句在讲野牛这一话题，当同学仅从尾句分析的角度来看待这道题时，就容易踏入陷阱，错选与野牛这一话题有关的A项。但其实整个文段是总分结构，先提出总：河的两岸，然后论述两岸中的一个：西岸。那么从整体结构上来分析，下文要讲的自然是河的另外一岸。这和文段尾句，即西岸的具体情况，也就没有什么关系了。

　　通过这道题目提醒我们：在做推断下文题时，尾句分析的思路固然重要，但千万别忽略文段的整体结构。

庙号、年号、谥号傻傻分不清楚?

“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。”秦皇是谁?汉武又是谁?唐宗是哪位皇帝?宋祖又是哪位皇帝?其实除了这些我们耳熟能详的对皇帝的称呼之外，最近几年宫斗戏大火的康熙、雍正又是谁?我们为什么要这么称呼他们?其实，我们在称呼历史上的这些皇帝的时候，在不知不觉已经形成了常见的三个系统，分别是他们的谥号、庙号和年号，三者之间既有联系，又有区别，那这些“号”分别代表什么?让小编来告诉你吧!

1. 谥号

谥号始于西周时期，按照一定规范对一个人生平做出评定的称号，也就是常说的对一个人的一生的盖棺定论的一个称号。 小伙伴们需要注意的是，谥号的应用是比较广泛的，也就是说，不是只有皇帝才有谥号，其他有身份的人也是可以有谥号的，只不过，不同层级的人的谥号不完全相同。比如“汉武”就是根据谥号的称呼，汉武帝名刘彻，是汉朝第七位皇帝，他的谥号是“孝武皇帝”，简称汉武帝;除此之外，像“汉文帝”“魏武帝”“隋炀帝”这些也都是谥号。那除了皇帝的谥号，比较广为人知的谥号比如说，范仲淹谥号文正，所以我们常称他为范文正公;诸葛亮谥号忠武，所以纪念诸葛亮的专祠就叫武侯祠等等。

2. 庙号

一般认为，庙号起源于商朝 ，是 指皇帝死后，在太庙里对其进行祭祀时的称呼 ，一般带有“祖”或者“宗”。最初的时候，庙号是非常严格的，按照“祖有功而宗有德”的标准;后来，周朝确立了谥号制度，庙号制度被废止，甚至到了秦朝，连谥号制度都被废止，比如秦始皇，他觉得庙号和谥号都是子议父、臣议君，所以就弃而不用，所以秦始皇既不是谥号也不是庙号。不过，庙号这一制度在汉朝以后又继续使用了。总体来看，开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”，比如 汉高祖、唐高祖、宋太祖 ;后面的皇帝一般被称为“宗”，比如 唐太宗、宋太宗等 。

3. 年号

年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号 ， 一般由君主发起。 最早发端于 中国，后来日本、越南等国受到影响也都使用过自己的年号。 现在的日本仍然使用年号。 年号 一般也 被认为是帝王正统的标志 。 在中国历史上，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号 ， 始创年号为建元 ， 此后形成制度。每次新皇帝登基，常常会改元纪年，并同时改变年号。 中国历史上年号的使用情况比较复杂，明清两代皇帝一般不改元，也就是一个皇帝一个年号，所以我们也可以用年号来称呼皇帝，比如说明成祖朱棣，年号是永乐，也叫永乐皇帝;爱新觉罗·玄烨年号是康熙，也叫康熙皇帝。但是也有一些政权在一年之中多次改元，造成几个年号重叠使用的情况;也有的政权自己不建年号，沿用前朝或者其他政权的年号;还有的年号在不同时期重复使用。

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