2023-09-20 10:59:53 辽宁国家公务员考试网 http://ln.huatu.com/guojia/ 文章来源：华图教育
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(复合题)哈佛大学生物学家马丁•诺瓦克写道：“合作是进化过程中创 造力的源泉，从细胞 、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此。”人类 在力求迎接全球新挑战的同时，必须找到新的合作方 式。利他主义必须是 合作的基础。 愿意无私向他人伸出援手，?升了我们和子孙后代的生活品质。事实上 ， 这甚至可能是生存的必要条件。我们必须敏锐地意识到这一点，并尽可 能让更多人知道。 当前，人类面临着三 项重要挑战：确保所有人拥有体面的生活条件、?高 生活满意度和保护我们的地球。传统的成本效益分析很难 把上述要求统一 到一起，因为它们分属于不同的时间框架。我们担心每年的经济状况;我 们关注自己终生的幸 福;而我们对环境的忧虑，则主要是为了子孙后代着 想。 但奉行利他主义原则需要进行取舍。即使自己有可能 从中受益，负责任的 投资者也绝不会轻率地利用客户一生攒下的积蓄进行冒险投机;一位充满 爱心的公民总是 先想到自己的行为会对社会造成何种影响;无私的一代会 处处关爱地球，而这恰恰是为子孙后代留下一个宜居的 世界。利他主义让 所有人都能更好地生活。 以这样的眼光来看待世界似乎过于理想化，毕竟，心理学、经济学 和进化 生物学普遍认为人类的本性同样是自私的。但过去 30 年的研究表明，真 正的利他行为确实存在，而且 可以超越亲属和社区，兼顾人类甚至是其他 物种的普遍福祉。此外，利他主义者并不一定会因善举而受损;相反 ，在 自私者为自己和他人带来痛苦的同时，利他主义者往往会间接受益于自己 的善举。 研究还表明，个人可 以学会利他的行为方式。神经学家已确定了利他主义 的三个组成部分，每个人都可以通过学习来最终掌握：理 解并分享他人的 感受的同理心、希望传播快乐的慈爱心和希望减轻别人的痛苦的同情心。 社会也可以向利他主 义转化，这样的社会甚至可以有比自私型社会更美好。 对文化演变的研究表明，人类价值观可以以超过人类基 因的速度发生变化。 因此，如果要建设一个充满关爱的世界，我们必须先意识到利他主义的重 要性，接着需要 在人与人之间培育利他主义，并推动社会的文化变革。
389. 文中引用马丁•诺瓦克的观点是为了强调合作的：
①普遍性 ②重要性 ③相对性 ④偶然性 ⑤阶段性
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ④⑤
390.作者认为利他型社会：
A. 违背了人类的本能
B. 发展前景并不明朗
C. 可以经过培育成为现实
D. 只能是脱离实际的空想
389. 【解析】
第一步，定位原文，“马丁·诺瓦克”的观点出现在第一段。根据“合作
是进化过程中创造力的源泉”可知，合作对进化过程至关重要，可见合作
的“重要性”;根据“从细胞、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此”
可知，合作现象比比皆是，可见合作的“普遍性”。
第二步，对比选项。A 项符合上述语境。
因此，选择 A 选项。
390. 【解析】
第一步，分析文章，找到作者论述“利他型社会”的关键信息。根据“社
会也可以向利他主义转化，这样的社会甚至可以有比自私型社会更美好”
“如果要建设一个充满关爱的世界，我们必须先意识到利他主义的重要性”
等信息可知，作者对利他型社会持积极的态度。
第二步，对比选项。A 项、B 项和 D 项都是消极的态度，只有 C 项是积极
的态度。
因此，选择 C 选项。
378. 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊 秀的人却无所作为。他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普 王、阿尔西巴底斯等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美是胜于颜色之美，而优雅行为之美 又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。
“他给了此就不再予彼”中“此”是指：
A. 美貌
B. 美貌的人
C. 其他才能
D. 内在的美
379. 尊重照顾女性在交通中的地位，善意无可厚非，设置“女性停车位”有导向意义，但终 究还是“圈地为牢”的机械方式。诚然男女有着身体素质、思维方式等方面的差异，但与驾驶技术并 不能划等号，也没有足够的数据支撑或调查显示女司机一定比男司机事故率高或低;性别与技术没有必然联系， 现实中需要“关照”的绝不仅仅是女司机，还有新司机等。随着私家车数量的剧增、城市停车位捉襟 见肘的情况下，单独划出“女性停车位”再奢谈人性化关怀，就不能不受到各方的质疑。
对于设置“女性停车位”，文段的看法是：
A. 体现了对女性的关爱，无可厚非
B. 是对女性的不尊重，是性别歧视
C. 理性看待，不必贴上性别的标签
D. 忽视了停车位供给与管理的缺失
378. 【解析】
第一步，分析文段。文段首先?出互联网服务已从娱乐应用发展至价值应
用。然后通过“网络课堂”“网申”“网络推销”“淘宝 ”等现象举例论证，
最后重申价值应用已经走进每一个人。文段结构为“总—分—总”，主要
讲述互联网发展已至价值应用阶段。
第二步，对比选项。A 项是对文段重点的同义替换。
因此，选择 A 选项。
【拓展】B 项和 D 项：均未体现主体词“价值应用”。C 项：未体现“价值应用 ”，
且“数字化生存”还仅仅是预言，而非事实。
379. 【解析】
第一步，分析文段。文段先指出设置“女性停车位”是“圈地为牢”的机
械方式，说明对设置“女性停车位”并不完全赞同。接着进行解释说明，
?到技术与性别不能划等号，在城市停车位捉襟见肘的情况下，单独划出
“女性停车位”太奢侈。由此可知，文段对设置“女性停车位”的看法是
比较理性的，不主张过分强调性别标签。
第二步，对比选项。C 项符合文段观点。
因此，选择 C 选项。
【拓展】
A 项：“无可厚非”对应转折之前，非重点。B 项：“是对女性的不尊重，
是性别歧视”属于无中生有。D 项：对应解释说明的内容，非重点。
(复合题)每?起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较， 有人说它是“一部小型的 《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》 一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与 不平。”有些学者把《离 骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁 在《 漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人 对一生生活经历的总结，是他晚年流 放于湘沅一带写的。”郭沫若也说过 下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长 期窜逐中， 南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非 是。”(《屈原赋今 译》)固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子， 反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙 印，印下诗人求 索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时 间与地点来说，差别 也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对 传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却作于放逐汉北之 时，大约是楚怀 王三十年(公元前 299 年)之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。 这个问题，还可以从《离 骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中 对君王听信谗言、朝废昔替，是有理怨和责难的，但也有希冀 和期待，希 望他能改其度，继前王之踵武;同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表 示要珍惜这大好时光，并 没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和 不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的 调子，凄凉 的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而 莫余知兮，余将高 驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知倔，旦余济乎江湘”那 种对世事极度伤心的态度;我们也听不 到像《悲回风》中“吾怨往昔之所 冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重石之何益 ”(“任重石” 即抱石投河之意)那种君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相反地，它 却有 着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因 实现不了这希冀、企求而产生的牢骚和不 平。不然，也就如老子所云“无 扫 可无不可”了。所以，这牢骚和不平也正是有进取心的产物，如 同白居易 所云，“三十气太壮，胸中多是非”。另外，《离骚》中还有强烈的改变 现实的自信心， 这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征了。
357. 第 1 段意在说明：
A.《涉江》与《离骚》都反映了屈原的伟大人格
B.《涉江》为屈原壮年时期写于湘沅流域
C.学者们对《涉江》的写作时间和地点观点不一
D.《离骚》是屈原四十四岁左右写于汉北的作品
358. 第 2 段引用白居易诗句“三十气太壮，胸中多是非”，意在说明：
A.《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心
B.写作《离骚》时，屈原年轻气盛，常为是非而不平
C.屈原年轻时也曾常常为世道不公而鸣不平
D.屈原把壮年时期的牢骚与不平表达在了《离骚》中
359. 第 2 段旨在从内容的角度证明《离骚》：
A.充满希冀与不平，是充满生机的作品
B.不同于《涉江》和《悲回风》的格调
C.充满牢骚与希冀，以此证明它不是晚年作品
D.没有表达自弃和绝望，但有对年华易逝的惋惜和懊丧
360. 依据原文?供的信息，下列推断不正确的一项是：
A.文中“我对传统的看法是没有疑义的”中的“传统的看法”暗指《涉江》的写 作时间与《离骚》大致相同
B.郭沫若的“余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是”一语，说明《涉江》之作殆 与《离骚》相去很远
C.《离骚》作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前 299 年)之前说明屈原当时还有进取心，对 事业和前途并未绝望
D.《离骚》主要反映的是屈原的政治理想抱负，而《涉江》则更多体现了屈原对世事极度伤心的态度
357. 【解析】
第一步，分析文段。第一段首先援引他人观点，探讨了关于《涉江》和《离
骚》的写作时间和地点，然后通过转折关联词“但是”引出作者的观点，
他认为《涉江》和《离骚》有明显不同。最后又做了进一步说明，即关于
《涉江》的写作时间和地点，作者同意传统的看法，但关于《离骚》的写
作时间和地点，作者并不同意传统的看法，作者认为《离骚》作于其放逐
汉北之时，当时屈原应为四十四岁左右。文段结构为“分—总”，主旨句
在转折后，主要论述作者对于《离骚》的写作时间和地点的不同看法。
第二步，对比选项。D 项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。
因此，选择 D 选项。
358. 【解析】
第一步，定位原文，白居易的诗句“三十气太壮，胸中多是非”出现在第
二段后半部分。文章先?出了观点，即从内容也可以看出《离骚》的写作
时间和地点不同于《涉江》。然后从《离骚》的内容上对这个观点进行了
细致的分析，接着通过“所以”得出结论，即文段的重点：这牢骚和不平
也正是有进取心的产物。最后援引白居易的诗句来进一步论证作者的这个
观点。故引用白居易诗句“三十气太壮，胸中多是非”意在说明的是《离
骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心。
第二步，对比选项。A 项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。
因此，选择 A 选项。
【拓展】B 项和 C 项：“年轻气盛”“年轻时”在文中均未?及，无中生有。D 项：
偏离文段重点，文段重点为《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取
心。
359. 【解析】
第一步，分析文章。文中第一段的重点即作者的观点，认为屈原《离骚》
的写作时间和地点并非是在晚年，而是在他四十四岁左右。接着第二段是
对第一段的观点进行论证：通过分析《离骚》的写作内容，并与《涉江》
内容进行比较，最后得出结论，即《离骚》表达的并不是对君王以及对前
途的绝望，而是充满了牢骚和希冀，是一部积极向上充满生机的作品，所
以《离骚》的写作时间和地点不同于《涉江》，不是屈原晚年的作品，从
而印证了第一段的观点。
第二步，对比选项。C 项是对第二段主旨句的同义替换，同时点明了第一
段的观点。
因此，选择 C 选项。
【拓展】
A 项、B 项和 D 项：三者均为《离骚》的内容特点的表述，并非从内容角
度分析《离骚》的目的。
360. 【解析】
第一步，分析文章，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A 项对应第一段，根据“对于《涉江》的写作时间与
地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时……”可知 ，“但”转折后作者表达的是《离骚》与《涉江》的写作时
间是不同的，由此可知，转折前“传统的看法”暗指原来的学者都认为《离
骚》与《涉江》的写作时间都是在屈原晚年，即同一时期，符合原文，排
除。B 项对应第一段，根据“郭沫若也说过下面的话：‘《涉江》之作殆与
《离骚》相去不远……’”可知，“《涉江》之作殆与《离骚》相去很远 ”
说法错误，属于曲解文意，不符合原文，当选。C 项对应第一段“《离骚》
却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前 299 年)之前不久，
当时屈原应为四十四岁左右”和第二段“所以，这牢骚和不平也正是有进
取心的产物……这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征”，符
合原文，排除。D 项对应第二段“细析《离骚》诗意……有希冀和期待 ……
并没有自弃和绝望……对未来也还抱有希望企求……在《离骚》中，我们
看不到《涉江》中……那种对世事极度伤心的态度”，符合原文，排除。
因此，选择 B 选项。
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