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378. 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的,他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊 秀的人却无所作为。他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普 王、阿尔西巴底斯等,都既是大丈夫,又是美男子。仔细考究起来,形体之美是胜于颜色之美,而优雅行为之美 又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。
“他给了此就不再予彼”中“此”是指:
A. 美貌
B. 美貌的人
C. 其他才能
D. 内在的美
379. 尊重照顾女性在交通中的地位,善意无可厚非,设置“女性停车位”有导向意义,但终 究还是“圈地为牢”的机械方式。诚然男女有着身体素质、思维方式等方面的差异,但与驾驶技术并 不能划等号,也没有足够的数据支撑或调查显示女司机一定比男司机事故率高或低;性别与技术没有必然联系, 现实中需要“关照”的绝不仅仅是女司机,还有新司机等。随着私家车数量的剧增、城市停车位捉襟 见肘的情况下,单独划出“女性停车位”再奢谈人性化关怀,就不能不受到各方的质疑。
对于设置“女性停车位”,文段的看法是:
A. 体现了对女性的关爱,无可厚非
B. 是对女性的不尊重,是性别歧视
C. 理性看待,不必贴上性别的标签
D. 忽视了停车位供给与管理的缺失
378. 【解析】
第一步,分析文段。文段首先?出互联网服务已从娱乐应用发展至价值应
用。然后通过“网络课堂”“网申”“网络推销”“淘宝 ”等现象举例论证,
最后重申价值应用已经走进每一个人。文段结构为“总—分—总”,主要
讲述互联网发展已至价值应用阶段。
第二步,对比选项。A 项是对文段重点的同义替换。
因此,选择 A 选项。
【拓展】B 项和 D 项:均未体现主体词“价值应用”。C 项:未体现“价值应用 ”,
且“数字化生存”还仅仅是预言,而非事实。
379. 【解析】
第一步,分析文段。文段先指出设置“女性停车位”是“圈地为牢”的机
械方式,说明对设置“女性停车位”并不完全赞同。接着进行解释说明,
?到技术与性别不能划等号,在城市停车位捉襟见肘的情况下,单独划出
“女性停车位”太奢侈。由此可知,文段对设置“女性停车位”的看法是
比较理性的,不主张过分强调性别标签。
第二步,对比选项。C 项符合文段观点。
因此,选择 C 选项。
【拓展】
A 项:“无可厚非”对应转折之前,非重点。B 项:“是对女性的不尊重,
是性别歧视”属于无中生有。D 项:对应解释说明的内容,非重点。
当今世界正经历百年未有之大变局,新一轮科技革命和产业变革深入发展,国际力量对比深刻调整,( )仍然是时代主题,人类命运共同体理念深入人心,同时国际环境日趋复杂,不稳定性不确定性明显增加。
A. 和平与发展 B. 改革与发展
C. 革命和变革 D. 革命与战争
【答案】A
【解析】本题考查新时代中国特色社会主义思想知识。党的十九届五中全会公报指出,全会深入分析了我国发展环境面临的深刻复杂变化,认为当前和今后一个时期,我国发展仍然处于重要战略机遇期,但机遇和挑战都有新的发展变化。国际上看,当今世界正经历百年未有之大变局,新一轮科技革命和产业变革深入发展,国际力量对比深刻调整,和平与发展仍然是时代主题,人类命运共同体理念深入人心,同时国际环境日趋复杂,不稳定性不确定性明显增加。因此,选择A选项。
【拓展】和平问题讲的就是政治问题,发展问题讲的就是经济问题,和平与发展是互为条件,相互联系,相互影响。
下列不属于我国旧民主主义向新民主主义转变的条件有:
A. 辛亥革命后社会共产主义的发展
B. 中国农民阶级的壮大和学生运动的发展
C. 新文化运动的兴起和马克思主义的传播
D. 俄国十月革命胜利的影响
【答案】AB
【解析】本题考查新民主主义革命理论知识。辛亥革命后中国没有发展社会共产主义,A项错误。中国民族资本主义工商业的发展及中国工人阶级队伍的壮大和工人运动的发展是旧民主主义向新民主主义转变的条件,而非农民阶级的壮大,B项错误。因此,选择AB选项。
【拓展】新民主主义革命是无产阶级领导的,以反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义为主的资产阶级性质的人民民主革命。1919年爆发的五四运动是中国从旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点;1949年,中华人民共和国的成立标志着中国新民主主义革命的基本胜利。
CD项:1917年列宁领导的俄国十月社会主义革命的一声炮响给中国送来的马克思主义。新文化运动的广泛开展为新民主主义革命准备了思想和文化条件,CD项正确。
(复合题)随着社会的发展,文化的社会功能越来越显著。我们从当今社 会生活中看到文化对经济建设的 推动力,对思想建设的感召力,对环境建 设的渗透力,对人才成长的促进力,产生着越来越深刻的影响。文化 在社 会主义文明大厦的建设工程中,发挥着基石作用。 文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础 ,没有文化就没有 文明;文明孕育着文化。文明是文化的显现,是文化发展到高级阶段的特 征。人类社会从野 蛮到文明,靠的是文化进步。正如恩格斯所说:“最初 的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和 动物一样不自由的;但 是,文化上的每一进步都是迈向自由的一步。” 文化确实像泰勒所说的那样: “(文化)是人类在自身的历史经济中创造 的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可 捉摸的神物,如把这个“包 罗万象的复合体”解剖一下,便可看到这个“复合体”大致 是由物质文化、 精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的,三者各自从不同的角 度在建设社会主义文 明大厦中发挥着影响和作用。 物质文化是人类文明的基础,技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物 质文化 ,就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念 等诸多方面产生深刻的影响,会造成新的思 维方式、新的意识、新的观念 去培养“四有新人”。 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分 重要的地位。发展科学、教 育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧, 从经济落 后走向经济繁荣十分重要的条件。 物质文化、精神文化、智能文化等诸多文化要素是一个相互交织、相互渗 透 、相互融合的文化共同体,世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化 和独立的智能文化。因而不能把各个文 化要素割裂开来,也不能孤立地发 展某一个文化要素,否则就会造成文化失调,贻误事业发展、文明建设。
308. 根据对第二段的内容分析,下列判断全对的一项是:
①文明植根于文化,是随着文化的发展而产生的
②没有文明就没有文化
③文化创造了人
④文明创造了人
⑤有了文化的积累和进步,人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人
A. ①②
B. ③④
C. ①⑤
D. ②④
309. 在第二段恩格斯的话中,“自由”和“文明”的关系是:
A. 两者的含义完全相同
B. 自由是文明的一个特征
C. 文明是自由的基础
D. 二者互相融合,结为一体
310.第三段中引用泰勒的话的意思是:
A. 文化就是人类的历史经验;文化是各种要素的大杂烩
B. 文化是人类创造的;文化是多种要素的有机整体
C. 文化是人类进步的产物;文化的影响和作用非常大
D. 文化是劳动人民创造的;经济是文化的基础
308. 【解析】
第一步,分析第二段,将选项与文段一一对应。
第二步,辨析选项。①句对应“文化是文明的基础,没有文化就没有文明;
文明孕育着文化。文明是文化的显现,是文化发展到高级阶段的特征”,
符合文意。②句对应“没有文化就没有文明”,曲解文意。③句和④句文
段均没有?及,属于无中生有。⑤句对应“人类社会从野蛮到文明,靠的
是文化进步”“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动
物一样不自由的;但是,文化上的每一进步都是迈向自由的一步”,符合
文意。
因此,选择 C 选项。
309. 【解析】
第一步,定位原文,恩格斯这句话出现在第二段最后一句。分析“自由”
和“文明”的上下文语境。根据恩格斯的话可知,“最初的人是不自由的”,
而“文化上的每一进步都是迈向自由的一步”,也就是说有了“文化”才
有“自由”,“文化”的进步影响着“自由”的进步,“文化 ”是“自由”
的基础。再根据前文“文明孕育出文化”可以推出“文明”是“自由 ”的基础。
第二步,对比选项。C 项符合上述语境。
因此,选择 C 选项。
310. 【解析】
第一步,定位原文,泰勒的话出现在第三段第一句。分析泰勒这句话的下
文语境。泰勒首先指出文化是人类自身创造的“包罗万象的复合体”,通
过转折词“但”引出文段阐述的主要内容:“这个‘复合体’大致是由物
质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的”。泰勒话的
主要意思是说明文化是人类自己创造的,而且由诸多要素构成。
第二步,对比选项。B 项符合上述语境。
因此,选择 B 选项。
【拓展】
A 项:由“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体 ’”
可知,“文化就是人类的历史经验”属于无中生有。且文段引用泰勒的话,
主要表述的是文化虽包罗万象,却并非不可捉摸,仍有其规律可循,A 项
后半句中“大杂烩”与文段表述相悖。C 项:第三段重点表述的是文化作
为一个“包罗万象的复合体”,其实是由三个部分组成的,
C 项表述非重点。
D 项:“文化是劳动人民创造的”“经济是文化的基础”文段未?及,属于
无中生有。
(编辑:lnht01)
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