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　　判断题

　　1.《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉李时珍撰于公元3世纪初。( )

　　【答案】错误

　　【解析】《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。因此，本题错误。

　　2.职业道德与社会公德产生的生活领域不同，调节人们的利益关系的范围也不同，二者并无直接联系。( )

　　【答案】错误

　　【解析】虽然职业道德与社会公德产生的生活领域不同，调节人们利益关系的范围也不同，但他们是互相影响，互相渗透的，两种道德规范的社会作用是互为基础，互相促进的。因此，本题错误。

　　1. 下列选项中，表述错误的是：

　　A.旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

　　B.隽永的说辞：《战国策》

　　C.中国科技史上的坐标：《梦溪笔谈》

　　D.帝王的镜子：《资治通鉴》

　　【答案】A

　　【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。

　　第二步，《茶馆》被称为旧时代的一曲葬歌，因为裕泰茶馆见证了三个旧时代的兴衰历程、国家的动荡、社会的黑暗、人性的劣根性等。老舍用三幕戏、三万字，深刻地描绘出这样一幅广阔的时代画卷，出色地完成了埋葬三个时代的任务。《骆驼祥子》述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运，文中主角祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》。A项说法错误，当选。

　　因此，选择A选项。

　　【拓展】B项：《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书，全书共三十三卷，分“东周”“西周”“秦”“楚”“齐”“赵”“魏”“韩”“燕”“宋”“卫”“中山”十二国的“策”论。《战国策》作品主要记述了战国时纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事。因集结了大量的机智、富有哲理的言谈，所以被赞为隽永的说辞。B项说法正确，排除。

　　C项：《梦溪笔谈》由北宋科学家、政治家沈括(1031年—1095年)撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”。该书还被世人称为“中国科学史上里程碑”。C项说法正确，排除。

　　D项：《资治通鉴》是中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史，由北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑而成，成书后即被宋神宗奉为“第一必读治国教材”，随后成为历代人臣竞相抄录以经世致用的权威读本。《资治通鉴》有“帝王的镜子”之称。D项说法正确，排除。

　　2. 端午节是我国别名较多的传统节日。下列不属于端午节别名的是：

　　A.端阳节

　　B.重午节

　　C.龙舟节

　　D.踏青节

　　【答案】D

　　【解析】第一步，本题考查文化常识并选错误项。

　　第二步，端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午是“飞龙在天”的吉祥日子，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等。故D项“踏青节”不属于端午节别名。

　　因此，选择D选项。

　　【拓展】清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

　　3. 下列称谓不表示对父亲尊称的是：

　　A.令尊

　　B.尊府

　　C.仁公

　　D.尊君

　　【答案】C

　　【解析】

　　第一步，本题考查文化常识并选错误项。

　　第二步，古代对父亲的尊称很多，对自己父亲的尊称，除了常见的家父之外，还有家君、家严、家翁、家公等。对别人父亲的尊称有尊父、令父、令尊、尊翁、尊公、尊府、尊君等。C项，仁公，释义是地位高的人。并不表示对父亲的尊称。

　　因此，选择C选项。

　　【拓展】A项：令尊，意思是称对方父亲的敬词。令堂是称对方的母亲。令，意为美好，用于称呼对方的父母。A项排除。

　　BD项：尊，用来称与对方有关的人或物，尊府、尊君是对对方父亲的尊称。BD项排除。

　　4. 古人的名与字一般都有对应关系。下列人物名与字对应不正确的是：

　　A.苏轼，字子由

　　B.诸葛亮，字孔明

　　C.韩愈，字退之

　　D.欧阳修，字永叔

　　【答案】A

　　【解析】第一步，本题考查文化常识并选错误项。

　　第二步，苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山(今属四川)人。北宋时期官员、文学家，“唐宋八大家”之一。A项对应错误。

　　因此，选择A选项。

　　【拓展】B项：诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东省沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。B项排除。

　　C项：韩愈，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。C项排除。

　　D项：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市)，北宋政治家、文学家。D项排除。

　　5. 《求是》杂志发表习近平的重要文章《以史为镜、以史明志，知史爱党、知史爱国》。下列关于“以史为镜”的表述不正确的是：

　　A.出自《旧唐书·魏徵传》

　　B.说明学习历史的重要性

　　C.运用了借代的修辞，使表达生动形象

　　D.也作“以史为鉴”，因为古代的“镜”也叫“鉴”

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查文化常识并选错误项。

　　第二步，借代是一种修辞手法，指不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。以史为镜，未使用借代修辞。以史为镜，出处《旧唐书·魏徵传》李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”意为借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”、“以史为鉴”，因为古代的“镜”也叫“鉴”。中国镜子产生于殷商时代，为铜铸造而成的铜镜。这种镜，一面磨光发亮，一面铸刻花纹。因铜镜主要用于照出自己的面容，故也叫“鉴”或“镜鉴”。因此，选择C选项。

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