2016-11-25 11:41:08 辽宁国家公务员考试网 http://ln.huatu.com/guojia/ 文章来源:沈阳华图
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最近,一群志愿者在廊坊的高速上截停了一辆运狗卡车,并产生肢体冲突。在交警处理期间,运狗车拒绝交警开下高速的引导,加速逃走期间,撞上了拦截者的汽车,造成了三人受伤。这样一起事件,再次引爆了舆论。
这真算不上一件新鲜事情。这些年来,围绕着狗肉节、拦截运狗车之类的事时不时就会闯入公众视野,几乎每一次都会引发激辩。这一次的不同之处在于,拦截运狗车的行为导致人员受伤,肇事者受到更多批评,但即便如此,对于究竟该如何对待动物,大家依然未能达成普遍共识。
几年前,我曾经在微博上因为吃狗肉是否合理同网友干了一仗,甚至为此被动物保护者们追着骂了一个多月。当时我的态度很坚定,也很自信:人权比狗权重要,只要法律没有明令禁止,包括吃狗肉在内的一切行为都应该被允许,相应地,所有的指责、抗争都是出于“爱自己”的私心,即我爱什么,我宠什么,你们就不能碰什么,这实质上是一种顺我者昌逆我者亡的霸道。
此后,我开始进一步了解有关动物保护的内容。比如动物可以区分为农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物,而在一些国家和地区,也开始通过立法的形式保护动物福利,比如要给予动物不受饥渴的自由,生活舒适的自由、免于痛苦伤害的自由等等,但这些规定都是根据各个国家和地区的实际情况而定,约束力也相对有限。
我承认,对于如何对待动物,我现在的看法同以前相比已经有了一些变化,也更能理解一些动物保护主义者的心情。如果要说一些爱犬人士等完全是出于自私和霸道,未必客观公允,而且显得有点过于冷酷欠缺同理心,但如果要说诸如拦截运狗车之类的行为是爱心和人性不得已的真情流露,我也不太同意,如果这样的逻辑成立,那么运用暴力的私力救济就会被张扬。
在我看来,关于如何对待动物的问题,牵涉到不同地域的文化传统、民间习俗等诸多复杂因素,想要拿出一个让所有人都接受认同的结论和观点并不现实,而现在的问题恰恰在于,大家都想也都认为自己能够给出说服所有人的结论。
比如在美国,狗被作为伴侣动物和家庭伙伴而备受重视,吃狗这样的行为几乎是不可想象的。但在韩国,在广西玉林、广东雷州等一些地域,吃狗肉是被广为接受、延续了数千年的传统,面对这样的差异,谁都很难说服谁,又或者,这种差异本身就应该被正视,“说服”本身就显得可疑。
再比如,从保护动物福利的角度出发,动物应有免于痛苦伤害的自由。一个爱狗人士为了宣扬表达自己的爱心可能去拦截一辆运狗车,因为后者给予了动物痛苦和伤害,但同样是这个人,他也可能将一只活蹦乱跳的大闸蟹慢慢蒸熟,然后心安理得地慢慢享用。可是,大闸蟹也可能是一些人眼中的宠物,即使人数很少;清蒸这种手法算不算虐杀,也很难说清。
看,究竟该如何对待动物,就是这么难以说清,它交织着野性与文明,传统与现代,想要找出一把尺子强行度量一切的冲动,首先就值得反思。这不是和稀泥,既然差异存在是事实,不妨允许这种差异,再更进一步,通过更完善、更人性的法规去保护这种差异,并为这种差异确立更明晰的边界。而除了刚性约束,还可以尝试用更多“柔性接触”的方式,让持有不同观点和立场的人都有合理的、足够的空间。
这么多年过去了,面对同样的问题,我们总得有点进步。但愿再发生类似事件时,不要再有那么多似曾相识的义愤填膺、慷慨激昂、非此即彼和剑拔弩张。
(编辑:辽宁华图_01)
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