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笔试时间和地点
笔试时间:2026年3月14日,9:00至11:00《行政职业能力测验》;14:00至16:30《申论》。
2026年3月15日,9:00至11:00《专业科目》。
笔试地点:本次笔试在全省各省辖市设置考区。
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(单选题)从A、B、C、D四个图形中选出最合适的一个,使得它保持左边四个图形所呈现的规律性:

A.如上图所示
B.如上图所示
C.如上图所示
D.如上图所示
正确答案:C
解析
第一步,观察特征。
组成元素不同,出现圆的相交,优先考虑数量类一笔画。
第二步,一条式,从左到右找规律。
题干图形均能一笔画成,选项图形奇点的个数分别为4、4、0、6,只有C项能一笔画成。
因此,选择C选项。
(单选题)在一项实验中,研究者让大学生回忆他们在高中时期的成绩,告知他们研究者将会从高中获取其真实成绩,所以撒谎没有任何意义。结果显示:参与者回忆起的成绩有五分之一都和实际不符,而不同等级的成绩,被误记的概率也是不同的。分数越高越不容易记错:得了A的时候总是能准确地被回忆起来,但得了F的时候却难以被想起。
根据以上信息,可以推出的是:
A.人们记忆中的成绩可能比真实的成绩更优秀
B.一般来说,人们最擅长的就是对细节的遗忘
C.错误的记忆可以保护我们对公平正义的信念
D.错误的记忆让我们自我感觉良好,利于健康
正确答案:A
解析
第一步,确定题型。
依据题干特征和提问方式,确定为归纳推理。
第二步,辨析选项。
A项:“分数越高越不容易记错,得了F难以被想起”说明,实际得F的人回忆的可能是比F更高的等级,可以推出;
B项:“一般来说,人们最擅长的就是对细节的遗忘”,原文未进行比较说明最擅长的是什么,排除;
C项:题干没有涉及错误的记忆和公平正义之间的关系,属于无中生有,排除;
D项:题干中没有提到错误记忆与健康之间的关系,属于无中生有,排除。
因此,选择A选项。
(单选题)白天∶夜晚∶夏夜
A.红色∶黑色∶漆黑
B.中国∶外国∶欧洲国家
C.高山∶大海∶南海
D.草原∶森林∶原始森林
正确答案:B
解析
第一步,确定题干逻辑关系。
不是“白天”就是“夜晚”,两者属于并列关系之矛盾关系,“夏夜”是“夜晚”的一种,两者属于包容关系中的种属关系。
第二步,辨析选项。
A项:“红色”与“黑色”都是颜色,但还有其他很多颜色,两者属于并列关系,“漆黑”是一种“黑色”,两者属于种属关系,与题干逻辑关系不一致,排除;
B项:不是“中国”就是“外国”,两者属于并列关系之矛盾关系,“欧洲国家”是“外国”的一种,两者属于包容关系中的种属关系,与题干逻辑关系一致,符合;
C项:“高山”与“大海”都是自然景观,两者属于并列关系,“南海”是“大海”,两者属于包容关系中的种属关系,与题干逻辑关系不一致,排除;
D项:“草原”与“森林”是并列关系,“原始森林”是一种“森林”,两者属于包容关系中的种属关系,与题干逻辑关系不一致,排除。
因此,选择B选项。
判断推理备考技巧:火眼金睛辨“多真多假”
一、如何来识别?
真假推理其实是逻辑判断中的一部分题型,如何来断定这道题是真假推理呢?其实很简单,就是题干中给出若干论断,并且明确真假就是真假推理题。
二、如何解题?
多真多假考察大家的类型题基本上有如下三种:
1.奇数个论断
找多组矛盾关系,矛盾关系的特性是必然存在一真一假,有几组矛盾关系就找几组矛盾关系,矛盾关系外基本只剩一个论断,剩余这个论断真假就能明确。
2.两真两假
先找矛盾关系再找包容关系(推出关系)。
包容关系(推出关系):当题干中一个论断成立能够推出另一个论断也成立,那么这两个论断就构成包容关系。
常考的包容关系:A→A或B;B→A或B;A且B→A;A且B→B等。
当构成推出关系的两个论断是一真一假的时候均为前假后真。
3.假设法
既不存在多组矛盾关系,又无包容关系,就可以采用假设的方法。
如果出现矛盾,则假设不成立;如果没有出现矛盾,则可以直接使用该假设条件。
庙号、年号、谥号傻傻分不清楚?
“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”秦皇是谁?汉武又是谁?唐宗是哪位皇帝?宋祖又是哪位皇帝?其实除了这些我们耳熟能详的对皇帝的称呼之外,最近几年宫斗戏大火的康熙、雍正又是谁?我们为什么要这么称呼他们?其实,我们在称呼历史上的这些皇帝的时候,在不知不觉已经形成了常见的三个系统,分别是他们的谥号、庙号和年号,三者之间既有联系,又有区别,那这些“号”分别代表什么?让小编来告诉你吧!
1. 谥号
谥号始于西周时期,按照一定规范对一个人生平做出评定的称号,也就是常说的对一个人的一生的盖棺定论的一个称号。 小伙伴们需要注意的是,谥号的应用是比较广泛的,也就是说,不是只有皇帝才有谥号,其他有身份的人也是可以有谥号的,只不过,不同层级的人的谥号不完全相同。比如“汉武”就是根据谥号的称呼,汉武帝名刘彻,是汉朝第七位皇帝,他的谥号是“孝武皇帝”,简称汉武帝;除此之外,像“汉文帝”“魏武帝”“隋炀帝”这些也都是谥号。那除了皇帝的谥号,比较广为人知的谥号比如说,范仲淹谥号文正,所以我们常称他为范文正公;诸葛亮谥号忠武,所以纪念诸葛亮的专祠就叫武侯祠等等。
2. 庙号
一般认为,庙号起源于商朝 ,是 指皇帝死后,在太庙里对其进行祭祀时的称呼 ,一般带有“祖”或者“宗”。最初的时候,庙号是非常严格的,按照“祖有功而宗有德”的标准;后来,周朝确立了谥号制度,庙号制度被废止,甚至到了秦朝,连谥号制度都被废止,比如秦始皇,他觉得庙号和谥号都是子议父、臣议君,所以就弃而不用,所以秦始皇既不是谥号也不是庙号。不过,庙号这一制度在汉朝以后又继续使用了。总体来看,开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”,比如 汉高祖、唐高祖、宋太祖 ;后面的皇帝一般被称为“宗”,比如 唐太宗、宋太宗等 。
3. 年号
年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号 , 一般由君主发起。 最早发端于 中国,后来日本、越南等国受到影响也都使用过自己的年号。 现在的日本仍然使用年号。 年号 一般也 被认为是帝王正统的标志 。 在中国历史上,先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号 , 始创年号为建元 , 此后形成制度。每次新皇帝登基,常常会改元纪年,并同时改变年号。 中国历史上年号的使用情况比较复杂,明清两代皇帝一般不改元,也就是一个皇帝一个年号,所以我们也可以用年号来称呼皇帝,比如说明成祖朱棣,年号是永乐,也叫永乐皇帝;爱新觉罗·玄烨年号是康熙,也叫康熙皇帝。但是也有一些政权在一年之中多次改元,造成几个年号重叠使用的情况;也有的政权自己不建年号,沿用前朝或者其他政权的年号;还有的年号在不同时期重复使用。
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