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4.学者陈寅恪说:“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列成就不是出自“赵宋之世”的是：
A.活字印刷术
B.程朱理学
C.《清明上河图》
D.《天工开物》
【答案】D
【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。
第二步，陈寅恪先生所说“赵宋之世”指的是宋朝。《天工开物》由明代宋应星所著，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。故《天工开物》不是出自“赵宋之世”。
因此，选择D选项。
【拓展】A项：北宋庆历间，毕昇发明泥活字，标志着活字印刷术的诞生。印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。A项不符合题意，不当选。
B项：程朱理学，宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。程朱理学由北宋时期程颢与程颐兄弟创立，到南宋时期朱熹集为大成。B项不符合题意，不当选。
C项：《清明上河图》由北宋张择端所画，为北宋风俗画。生动记录了北宋都城汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。C项不符合题意，不当选。
5.以下与“七夕”有关的诗句是：
A.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
B.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
C.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜
D.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
【答案】D
【解析】第一步，本题考查文学常识。
第二步，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。D项符合题意，当选。
因此，选择D选项。
【拓展】A项：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”出自宋代王安石的《元日》，此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。A项不符合题意，不当选。
B项：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”出资唐代杜牧的《清明》，全文为“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”描写的是清明场景。B项不符合题意，不当选。
C项：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”出自唐代韩翃的《寒食》，暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。描写的是寒食节的场景。C项不符合题意，不当选。
6.下到表述不正确的是：
A.鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一白话文小说
B.《朝花夕拾》是鲁迅的散文集
C.《呐喊》是鲁迅的短篇小说集
D.祥林嫂是鲁迅作品《故乡》中的人物
【答案】D
【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。
第二步，祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的人物，是旧中国农村劳动妇女的典型。
因此，选择D选项。
【拓展】A项：周树人以鲁迅为笔名，在《新青年》第四卷第五号发表了中国现代文学史上第一篇现代体白话短篇小说，也就是《狂人日记》。A项排除。
B项：《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。B项排除。
C项：《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集。C项排除。
7.()直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。事实已经证实，这本书给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的。
A.《大中国志》
B.《鲁滨逊漂流记》
C.《马可·波罗游记》
D.《利玛窦中国札记》
【答案】C
【解析】第一步，本题考查文学常识。
第二步，《马可·波罗游记》是公元十三世纪意大利商人马可·波罗记述他经行地中海、欧亚大陆和游历中国的长篇游记。马可·波罗是第一个游历中国及亚洲各国的意大利旅行家。他依据在中国十七年的见闻，讲述了令西方世界震惊的一个美丽的神话。该游记有“世界一大奇书”之称，是人类史上西方人感知东方的第一部著作。《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。事实已经证实，《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的。
因此，选择C选项。
【拓展】A项：《大中国志》全书根据作者多年见闻，记述中国各省的物产和情况。涉及中国的政治制度、风俗习惯、语言文学、服饰、宗教信仰、商业活动，以及中外商品交流等。记录耶稣会士在华事迹，重述利玛窦的活动，以及其后的传教过程，南京教案。A项排除。
B项：《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该书首次出版于1719年4月25日。这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。该作主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海的故事。一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，在岛上生活了28年2个月零19天后，最终得以返回故乡。B项排除。
D项：《利玛窦中国札记》是中华书2010年出版的图书，作者是利玛窦。该书是金尼阁归国途中对利玛窦日记的翻译整理，及其在华所见所闻的汇总。D项排除。
1.配偶、子女、父母为遗产的第一顺序继承人，同顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。()
【答案】正确
【解析】第一步，本题考查继承法知识。
第二步，根据2021年版《民法典》第一千一百二十七条第一款，遗产按照下列顺序继承：(一)第一顺序：配偶、子女、父母;(二)第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。另根据《民法典》一千一百三十条第一款，同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。
因此，本题正确。
【拓展】同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。对生活有特殊困难又缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。有扶养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。继承人协商同意的，也可以不均等。
2.《民法典》规定承租人在房屋租赁期限内死亡的，租赁合同自动解除。()
【答案】错误
【解析】第一步，本题考查合同法知识。
第二步，根据《民法典》第七百三十二条，承租人在房屋租赁期限内死亡的，与其生前共同居住的人或者共同经营人可以按照原租赁合同租赁该房屋。由此可知“自动解除”的说法不完全适用。
因此，本题错误。
3.离异后的张某(女，36岁，无子女)，由于倍感孤独，于是到孤儿院收养儿童。下列说法正确的有：
A.可收养小明(12岁，男)和小美(12岁，女)
B.可收养小丽(6岁，女)
C.只能收养一名
D.须征得小秘(9岁，女)的同意才能收养小秘
【答案】BD
【解析】第一步，本题考查婚姻法知识。
第二步，AB项：根据2021年版《民法典》第一千零九十八条，收养人应当同时具备下列条件：(一)无子女或者只有一名子女;(二)有抚养、教育和保护被收养人的能力;(三)未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病;(四)无不利于被收养人健康成长的违法犯罪记录;(五)年满三十周岁。
根据2021年版《民法典》第一千一百零二条，无配偶者收养异性子女的，收养人与被收养人的年龄应当相差四十周岁以上。
小明为男性，与张某年龄相差没有四十周岁以上，A项错误，排除。小丽为女性，B项正确，当选。
D项：根据2021年版《民法典》第一千一百零四条，收养人收养与送养人送养，应当双方自愿。收养八周岁以上未成年人的，应当征得被收养人的同意。D项正确，当选。
因此，选择BD选项。
【拓展】C项：根据2021年版《民法典》第一千一百条，无子女的收养人可以收养两名子女;有子女的收养人只能收养一名子女。收养孤儿、残疾未成年人或者儿童福利机构抚养的查找不到生父母的未成年人，可以不受前款和本法第一千零九十八条第一项规定的限制。
根据2021年版《民法典》第一千零九十八条，收养人应当同时具备下列条件：(一)无子女或者只有一名子女。
题干中，张某到孤儿院收养儿童，属于“收养孤儿”的情形，则张某收养的人数不受限制。C项错误。
1.新冠肺炎疫情期间，各地纷纷出现人民群众自发给卡口工作人员送饭送水、主动到执勤点测量体温等群防群治现象，社会各界以主人翁姿态共建平安，群防群治的哲学依据是：
A. 人民群众是社会变革的决定力量
B. 人民群众是社会实践的主体
C. 劳动群众是人民群众的主体
D. 人民群众是社会发展的根本动力
【答案】A
【解析】本题考查唯物史观知识。人民群众是社会变革的决定性力量。历史和实践充分证明，只有充分团结人民、依靠人民，始终把人民的利益放在首位才能无往不胜，一旦脱离人民群众便会一事无成。新中国成立以来，中国人民经历了数次重大疫情，无论是消灭鼠疫、天花等历史遗留疾病，还是应对非典、禽流感等突发性传染疫情，人民群众组成的群防群控抗疫战线都发挥了十分重要的作用。正如习近平总书记所言：“群众是真正的英雄，人民群众是我们力量的源泉。”如今新型冠状病毒感染的肺炎疫情来势凶猛，只有充分重视人民群众的关键作用，发起广泛动员组织，凝聚群众智慧力量才能在最短的时间内消灭疫情，保障人民群众的生命健康安 全。由此可知，社会各界以主人翁姿态共建平安，群防群治的哲学依据是人民群众是社会变革的决定力量。因此，选择A选项。
2.下面与“天地为万物之本”相对立的观点是：
A. “舍天地则无以为道”
B. “形者有生之本”
C. “心外无物”
D. “夫形于天地之间者，物也”
【答案】C
【解析】本题考查哲学概述知识。“天地为万物之本”意思为“天地”是世上万物产生、存在、发展的前提和基础，而“天地”是自然存在的客观事物,以物质为本源的是唯物主义。而C选项“心外无物”是由明代著名思想家王阳明提出来，意思为心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。是一种唯心主义。因此，选择C选项。
【拓展】A项：“舍天地则无以为道”出自南宋陈亮在《六经发题·书经》，意思为：撇开天地万物,不依于自然生活等内容,肯定也就没有“道”可言了。是一种唯物主义，A项不符合题意，故排除。
B项：出自北宋著名文学家王安石《文集卷六六礼乐论》，意为：先天的心理能力是从物质产生的,这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论,是唯物主义的命题。B项不符合题意，故排除。
D项：“夫形于天地之间者，物也”意思为存在于天地间有形象的是万物，是一种唯物主义。D项不符合题意，故排除。
3.“贯彻新发展理念”最能体现的哲学道理是：
A. 意识对事物的发展有能动作用
B. 量变引起质变
C. 事物的发展要经历否定之否定的过程
D. 矛盾双方可以互相转换
【答案】A
【解析】本题考查唯物论知识。理念是行动的先导，一定的发展实践是由一定的发展理念来引领的。中国特色社会主义进入新时代，我们党准确把握经济社会发展规律，洞悉经济社会发展面临的问题和挑战，顺应时代和实践新要求，提出并贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。新发展理念为破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势进而实现经济社会持续健康发展提供了科学指引，“贯彻新发展理念”体现了意识对事物的发展有能动作用。因此，选择A选项。
【拓展】B项：量变是质变的准备，质变为新的量变开辟道路。量变超过一定限度必然引起质变，使旧质变为新质，然后在新质基础上又开始新的量变。新的量变超过一定限度又引起新的质变，如此往复不已，推动事物不断向前发展。题干没有体现。B项排除。
C项：否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。题干没有体现。C项排除。
D项：矛盾的同一性是指矛盾的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。题干没有体现。D项排除。
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