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　　复合题

　　板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王①已后，典籍皆为板本。庆历②中，有布衣毕昇又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇③，每字 为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和④纸灰之类冒⑤之，欲印则以一铁范⑥置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之 ，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑦。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字 ，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一 板内有重复者。不用则以纸贴，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则 高下不平，兼与药相粘不可取。不若燔⑧土，用讫，用火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

　　①冯瀛王：冯道(882～954年)，五代时瀛州景城(今河北沧州西)人，后唐、后晋时历任宰相，后汉时任太师，后周时又任太师、中书令， 死后追封为瀛王。

　　②庆历：宋仁宗赵祯年号。

　　③钱唇：铜钱的边。

　　④和：混合。

　　⑤冒：覆盖。

　　⑥范：模子。

　　⑦砥：细的磨刀石。

　　⑧燔(fán)：烧。

　　(单选题)本段文字想要表达的主题是：

　　A.活板印刷是中国的四大发明之一

　　B.活板印刷推动了文化的传播和文明的进程

　　C.活板印刷与雕版印刷的工艺差异

　　D.活板印刷的操作方法及其高效的原因

　　正确答案：D

　　解析

　　第一步，分析文段。文段前两句首先介绍雕版印刷出现的时间和使用，引出“印刷”这一话题。后文详细介绍毕昇发明的 “活版印刷”。整个文段的核心话题为“活板印刷”，主要介绍了其具体的操作流程及特点。

　　第二步，对比选项。D项“活板印刷的操作方法及其高效的原因”符合文段主要内容。

　　因此，选择D选项。

　　拓展

　　A项和B项：“四大文明”“推动文化的传播和文明的进程”均为无中生有。C项：文段仅是在文段前两句提出 “雕版印刷”，但并未介绍其工艺，所以“活板印刷”与“雕版印刷”的工艺差异文中并没有论述。

　　全文译文：用木板刻印(即雕版印刷)书籍，唐朝人还没有广泛运用。自从五代冯瀛王开始用木板刻印五经，以后的经典书籍，都用木板刻 印。庆历年间，有个平民叫毕昇，创造了活字印刷的技术。方法是用胶泥来刻制活字，活字的厚度薄得象铜钱边缘，每个字做成一个印，然后用 火把它杀硬。印刷前先准备一块铁板，在这铁板上面铺上松香、蜡和纸灰调和成的药。要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，在铁板里将字密密 的排上，排满以后，拿到火上烘烤，等到药物有点熔化，用一块平板在活字上面一按，整板字面就能平得象磨刀石那样。如果只印两三本书，这 种方法不算简便，如果印上几十、几百以至几千本，那就非常快速。通常是准备两块铁板，一块板在印刷，另一块板则另外排字，这板才印完， 第二版已准备妥当，轮流使用，转眼间就印好了。每个字都有几个印，例如“之”“也”等字，每个字有20多个印，以便 准备一板内有重复的字时使用。不用的时候，就用纸贴上标签，按每个韵为一类，放在木格里保存。如果碰上不常见到的字平时没有准备好的， 可以马上刻制，用草火来烧它使它变坚硬，转眼间就做成，不用木头来做字印的原由，是因为木纹有疏有密，沾上水以后就会凹凸不平，而且和 药物粘连在一起，不容易取下。不如用胶泥制的好，用完把字板放在火里烤一下，让药物熔化，用手拂去后，字印就落下来了，一点也不会沾污 。毕升死后，他的活字传到了他的子孙手里，到现在还珍贵地保存着。

　　(单选题)手足∶手∶足

　　A.江湖∶江∶湖

　　B.巨大∶巨∶大

　　C.拉扯∶拉∶扯

　　D.给予∶给∶予

　　正确答案：A

　　解析

　　第一步，确定题干逻辑关系。

　　“手足”比喻兄弟，而“手”与“足”是人体的组成部分，存在一词多义。

　　第二步，辨析选项。

　　A项：“江湖”泛指四方各地，而“江”与“湖”指不同的水体，存在一词多义，与题干逻辑关系一致，符合;

　　B项：“巨大”指(规模、数量等)很大，不存在一词多义，排除;

　　C项：“拉扯”指拉，不存在一词多义，排除;

　　D项：“给予”指给，使对方有所得，不存在一词多义，排除。

　　因此，选择A选项。

　　(单选题)经验科学是指偏重于经验事实的描述和明确具体的实用性的科学。它旨在探究、描述、说明和预言发生在我们所生活的世界上的 事件。因此，经验科学的论断必须由我们经验中的事实来检验，而且仅当它们有经验证据的支持时，它们才是可以接受的。

　　根据上述定义，下列不属于经验科学的是：

　　A.逻辑学

　　B.星座学

　　C.万有引力定律

　　D.自由落体定律

　　正确答案：A

　　解析

　　第一步，看提问方式，本题属于选非题。

　　第二步，找关键信息。

　　①偏重于经验事实的描述和明确具体的实用性;

　　②必须由我们经验中的事实来检验;

　　③有经验证据的支持时，它们才是可以接受。

　　第三步，辨析选项。

　　A项：逻辑学研究的对象是思维形式、思维基本规律和简单的逻辑方法，属于哲学范畴，是科学的科学，是基础学科，逻辑学是研究形式 的科学，而不是“偏重于经验事实的描述和明确具体的实用性的科学”，更加不用事实来检验，不符合定义;

　　B项：在天文学中，星座学是指银河系内的星座变化规律，这些规律的掌握是建立在大量收集事实总结经验的基础之上实现的，是对经验 事实的描述。同时，星座学一般被用于解释和预测，其作用也具有明确具体的实用性，并且星座学也必须由我们经验中的事实来检验才可以接受 ，符合定义;

　　C项：万有引力定律，是牛顿由大量实验和天文学观测下所提出的概念，是对经验事实的描述。同时，万有引力定律认为“一切物体，不 论是什么，都被赋予了相互的引力”，万有引力定律解释了彗星的运动轨道和地球上的潮汐现象，这体现了明确具体的实用性，并且根据万有引 力定律成功地预言并发现了海王星，该定律能够由经验中的事实来检验，符合定义;

　　D项：自由落体定律是伽利略通过大量的反复的实验得出的，是对经验事实的描述。同时，自由落体定律认为“物体下落的速度与时间成 正比，它下落的距离与时间的平方成正比，物体下落的加速度与物体的重量无关，也与物体的质量无关”，这体现了明确具体的实用性，并且该 定律能够由经验中的事实来检验，符合定义。

　　因此，选择A选项。

　　拓展

　　牛顿利用万有引力定律不仅说明了行星运动规律，而且还指出木星、土星的卫星围绕行星也有同样的运动规律。他认为月球除了受到地球 的引力外，还受到太阳的引力，从而解释了月球运动中早已发现的二均差，出差等;另外，他还解释了彗星的运动轨道和地球上的潮汐现象。根据 万有引力定律成功地预言并发现了海王星。万有引力定律出现后，才正式把研究天体的运动建立在力学理论的基础上，从而创立了天体力学。

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