2024省考鞍山考区职位表

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　　2020年我国女性高等教育毛入学率为54.4%，比2010年提高27.9个百分点。

　　(单选题)2010年女性高等教育毛入学率为：

　　A.13.7%

　　B.26.5%

　　C.42.5%

　　D.48.3%

　　正确答案：B

　　解析

　　第一步，本题考查简单计算。

　　第二步，定位文字材料“2020年我国女性高等教育毛入学率为54.4%，比2010年提高27.9个百分点”。

　　第三步，由题意可得，2010年我国女性高等教育毛入学率为54.4%-27.9%=26.5%。

　　因此，选择B选项。

　　(单选题)人们很少能注意到自己脚下的土地正遭受着严重污染。专家说，看得见的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性决定土壤 易被污染，而土壤污染是个不断累积的过程，一般不易觉察。跟大气和水体比较起来，土壤对污染物的容纳能力要大很多，一旦被污染就很难清 除。

　　文中“看得见的污染不一定是最要命的污染”一句强调的是：

　　A.土壤污染是看不见的，渐进的

　　B.土壤污染具有隐蔽性，很难清除

　　C.土壤污染对生命的危害最直接

　　D.土壤污染的治理尚无可行办法

　　正确答案：B

　　解析

　　第一步，定位原文，“看得见的污染不一定是最要命的污染”出现在第一行。分析“看得见的污染不一定是最要命的污染”的上下文语境 。“专家说”意味着该句是观点，之后内容是对该句的具体解释。“土壤污染是个不断累积的过程，一般不易觉察”，说明土壤污染具有隐蔽性 ，是“看不见”的污染。后面接着说到土壤“一旦被污染就很难清除”。因此，“看得见的污染不一定是最要命的污染”强调的是土壤污染具有 隐蔽性而且很难清除。

　　第二步，对比选项。B项符合上述语境。

　　因此，选择B选项。

　　拓展

　　A项和D项：分别提到“看不见”与“难清除”中的一方面，均片面。C项：属于对“最要命”字面意义的理解，与语境中意思不符。

　　(单选题)人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗成的行为模式，通常是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现出来。如宋代诗人杜耒“寒夜客 来茶当酒”的名句，说明来客敬茶是我国的传统礼节;千里寄茶表示对亲人的怀念;民间旧时行聘以茶为礼，称“茶礼”，送“茶礼”称“下茶” ，古时谚语曰“一女不吃两家茶”，即女家受了“茶礼”便不再接受别家聘礼;还有以茶敬佛，以茶祭祀等等。至于各地、各民族的饮茶习惯便是 异彩纷呈，各种饮茶方法和茶艺程式也如百花齐放，美不胜收。

　　这段文字主要介绍了:

　　A.古代诗词中的茶文化

　　B.与茶有关的民间习俗

　　C.饮茶的方法和茶艺花样繁多

　　D.不同地区的饮茶习俗各有千秋

　　正确答案：B

　　解析

　　第一步，分析文段。第一句话主要说明茶叶生产、消费的行为模式常是以茶礼、茶俗等形式表现的，紧接着用具体的事例说明有关茶的习 俗，文段的结构为“总—分”，第一句为主旨句。

　　第二步，对比选项。B项是对文段主旨句的同义替换。

　　因此，选择B选项。

　　拓展

　　A项、C项和D项：诗词与茶、饮茶与茶艺和不同地区饮茶习俗，都是例子部分内容，偏离重点。

　　(单选题)真正的诗意，不应只是优雅时光里读书弄茶的闲情逸致，更应是纵使身处________，依然不忘抬头看那柳梢的月、檐角的星。诗 意不能带你渡过所有现实的难关，却能________智慧，________心灵，让平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追寻属于自己的不平凡。

　　填入横线部分最恰当的一项是：

　　A.困境 启迪 抚慰

　　B.困顿 彰显 慰藉

　　C.困惑 启发 抚恤

　　D.困难 增益 安抚

　　正确答案：A

　　解析

　　第一步，分析第一空。文段要填入的词语表示“困境”之意。A项“困境”指困难的处境;B项“困顿”指艰难窘迫。二者均符合文意。C项 “困惑”指感到疑难，不知所措，语义不符，排除C项。D项“困难”指处境艰难、生活穷困，“身处困难”搭配不当，排除D项。第二步，分析第 二空。该空所填词语与“智慧”搭配。A项“启迪”指开导，启发，符合文意。B项“彰显”指显赫，鲜明地显示，“彰显智慧”搭配合适，但是 文段并不是要表达智慧“显示出来”的意思，排除B项。答案锁定A选项。

　　第三步，验证第三空。A项“抚慰”指抚恤、安慰，“抚慰心灵”为常用搭配，符合文意。

　　因此，选择A选项。

　　拓展

　　启发：指开导指点或阐明事例，引起对方联想并有所领悟。慰藉：安慰、抚慰。抚恤：安抚体恤。

　　(单选题)时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间 知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。先民通过观察天文地理、气象物候，来感知自然变 化、安排农业活动，敬天顺时，依农得时，从而创造了二十四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中 华民族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义。从中既可以窥探出古人如何让人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现 了“天人合一”“和谐共生”的文化理念。从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基、哲学之本。

　　这段文字的主旨为：

　　A.二十四节气是中华民族在长期农耕实践中观察自然、顺应自然的成果

　　B.二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表作名录是对中华文化的肯定

　　C.二十四节气是中华民族的文化之基，哲学之本

　　D.要想认识中华民族，就要先认识二十四节气

　　正确答案：C

　　解析

　　第一步，分析文段。文段首句引出节气的话题，并说明节气的重要性。介绍二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表作名录，之后介绍 二十四节气的来源、含义及展现的文化理念。尾句进行总结，为文段的主旨句，强调二十四节气是中华民族的文化之基，哲学之本。

　　第二步，对比选项。C项是主旨句的同义替换项。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　A项和B项：均为尾句之前的内容，偏离重点。D项：“想认识中华民族，就要先认识二十四节气”为无中生有。

　　(单选题)乡愁作为一种情感表达方式，具有时代烙印，传统的乡愁指向的多是有限的乡村场景、人物和故事，现代意义的乡愁所指的则是 一种具有人文意味，历史情怀的文化象征。农耕时代信息不畅，交通不便，人们颠沛流离，“黄鹤一去不复返”“少小离家老大 回”是人生常态。现代社会进入科技超速发展时期，有人称之为“最好的时代”，但经历了改革开放以来经济高速发展后，许多 社会问题显露出来，市场化、城市化让故乡变得越来越模糊，乡愁不仅是文化反嚼，更是对无法解决的社会问题的反思。

　　这段文字主要是剖析“乡愁”的：

　　A.历史渊源

　　B.时代内涵

　　C.地域特征

　　D.问题指向

　　正确答案：D

　　解析

　　第一步，分析文段。文段先讲乡愁的传统和现代两种意义，再通过尾句的递进关系强调在当前时代，乡愁“更是对无法解决的社会 问题的反思”，重点介绍乡愁体现的社会问题。

　　第二步，对比选项。A项、B项和C项都没有体现“问题”这一重点，D项“问题指向”体现了尾句重点“对社 会问题的反思”。

　　因此，选择D选项。

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