2022辽宁省事业编考试公告什么时候出来

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　　公共基础知识练习题

　　1.(单选题)下列常识表述错误的一项是：

　　A.《战国策》是一部国别体史书，大约出自纵横家之手，经过汉代刘向编校修订，定名为《战国策》

　　B.中国古典小说起源于神话传说;宋朝时期，是中国古典小说的成熟期;明清时期发展到了顶峰

　　C.唐代传奇是唐代文艺园地中的一枝奇葩，《柳毅传》是其中出色的一篇

　　D.《三国演义》是明代著名通俗小说家罗贯中用浅近文言文写的一部长篇章回小说

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。

　　第二步，上古到先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了小说的孕育和形成。魏晋南北朝时期，出现了志人、志怪小说，其情节结构比较简单、粗略，古典小说初具规模。唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟。宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展。明清章回体小说将古代小说逐渐推向了顶峰。B项错误。

　　因此，选择B选项。

　　【拓展】A项：《战国策》是一部国别体史学著作，书名为西汉末刘向所拟定，作者并非一人，成书并非一时。该作主要记述了战国时期纵横家的主张和策略，展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。A项排除。

　　C项：《柳毅传》是唐代高宗年间由李朝威所著的传奇小说。原载《太平广记》，只题作《柳毅》，无“传”字，该篇写的是爱情神话故事。C项排除。

　　D项：《三国演义》是中国古典四大名著之一，亦是中国第一部长篇历史章回小说，作者一般被认为是元末明初的罗贯中。《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏;笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。D项排除。

　　2.(单选题)下列属于知识表述性错误的一项是：

　　A.成语“南橘北枳”与晏婴出使楚国有关

　　B.苏武牧羊的地点在今天的贝加尔湖

　　C.东汉使者班超同时也是《汉书》的作者

　　D.西汉张骞与唐代鉴真出行的方向不同

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。

　　第二步，班超是东汉时期的军事家、外交家。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事。由此可知，《汉书》的作者是班固。

　　因此，选择C选项。

　　【拓展】A项：南橘北枳，是晏婴出使楚国时，楚王想用狗洞侮辱晏子，晏子却用造访“狗国”还是“人国”来机智应对，楚王押上了一个齐国罪犯想要羞辱晏子，晏子却用南橘北枳的典故来反击。“南橘北枳”意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。A项正确，但不符合题意。

　　B项：苏武牧羊这个故事讲的是苏武在天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使苏武投降;后将他迁到北海(被普遍认为在今俄罗斯的贝加尔湖)边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年(前81年)，方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。B项正确，但不符合题意。

　　D项：张骞是出使西域，而鉴真则是东渡日本。D项正确，但不符合题意。

　　3.(单选题)下列科技成就中深刻影响人类文明进程的是：

　　A.蔡伦改进造纸术

　　B.张衡制造地动仪

　　C.华佗发明麻沸散

　　D.《甘石星经》问世

　　【答案】A

　　【解析】第一步，本题考查科技成就知识。

　　第二步，造纸术与印刷术、火药、指南针一起并称为中国古代的四大发明。造纸术的发明，引起了书写材料的一场革命，蔡伦改进造纸术不仅在中国，在世界范围都有很大影响，推动了文明的发展，大大方便了人们的书写，便利了文化的保存和交流，不仅推动了我国文化发展，而且也对世界文化发展起了重大作用。因此，蔡伦改进造纸术深刻影响了人类文明进程。A项正确。

　　因此，选择A选项。

　　【拓展】B项：东汉科学家张衡在阳嘉元年(公元132年)发明了候风地动仪，这是世界上的第一架地动仪。地动仪有八个方位，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。B项与题意不符，不当选。

　　C项：麻沸散是东汉末年著名的医学家华佗创制的用于外科手术的麻醉药。南朝宋时期的历史学家范晔《后汉书·华佗传》中有载。“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。C项与题意不符，不当选。

　　D项：《甘石星经》是一部天文学专著，甘经、石经各八卷，共十六卷，大致成书于战国时期。《甘石星经》是两书的合称，作者为当时的齐国人甘德和魏国人石申。书中详细记载了五星之运行情况，以及它们的出没规律，并肉眼记录木卫二;记录了800多个恒星的名字，并划分其星官，其体系对后世发展颇有深远影响;提及日食、月食是天体相互掩食的现象。D项与题意不符，不当选。

　　4.(单选题)成语“种瓜得瓜，种豆得豆”的意思是种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。从生物学意义上讲，这是与细胞中的( )有关。

　　A.细胞膜

　　B.细胞核

　　C.细胞质

　　D.细胞壁

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本题考查生物知识。

　　第二步，细胞核是细胞的控制中心，在细胞的代谢、生长、分化中起着重要作用，是遗传物质的主要存在部位。尽管细胞核的形状有多种多样，但是它的基本结构却大致相同，主要由核被膜、染色质、核骨架、核仁及核体组成。“种瓜得瓜，种豆得豆”与保存了遗传物质的细胞核紧密相关。

　　因此，选择B选项。

　　【拓展】A项：细胞膜是防止细胞外物质自由进入细胞的屏障，它保证了细胞内环境的相对稳定，使各种生化反应能够有序运行。但是细胞必须与周围环境发生信息、物质与能量的交换，才能完成特定的生理功能，因此细胞必须具备一套物质转运体系，用来获得所需物质和排出代谢废物。A项排除。

　　C项：细胞质是细胞膜以内、细胞核以外的一切半透明、胶状、颗粒状物质的总称。细胞质包括基质、细胞器和包含物，在活体状态下为透明的胶状物。细胞质是进行新陈代谢的主要场所，绝大多数的化学反应都在细胞质中进行。同时它对细胞核也有调控作用。C项排除。

　　D项：细胞壁是位于细胞膜外的一层较厚、较坚韧并略具弹性的结构，其成分为黏质复合物，有的种类在壁外还具有由多糖类物质组成的荚膜，起保护作用。D项排除。

　　5.(单选题)毛泽东的诗词“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”描写的是：

　　A.黄山

　　B.庐山

　　C.九华山

　　D.华山

　　【答案】B

　　【解析】第一步，本题考查人文地理知识。

　　第二步，“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”出自毛泽东的《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》。暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。意思是暮色苍茫中看那傲然挺立在山崖上的松树，任凭翻腾的云雾从身边穿过，它仍然泰然自若。天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。庐山仙人洞，在庐山佛手岩下，牯岭之西，高约两丈，深广各三四丈，传为唐朝仙人吕洞宾所居，故名。庐山又名匡山，位于江西省九江市，是世界文化遗产、世界地质公园、全国重点文物保护单位，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。

　　因此，选择B选项。

　　【拓展】A项：黄山位于安徽省南部黄山市境内，世界文化与自然双重遗产，以其“五绝”的奇景和博大的徽文化蜚声海内外，被称为“天下第一奇山”，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。A项排除。

　　C项：九华山又名陵阳山、九子山，为中国佛教四大名山之一，位于安徽省池州市，素有“东南第一山”之称，因山峰奇秀，峰峦异状，远望好像并肩站立的9个兄弟，因而又称“九子山”。C项排除。

　　D项：华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，位于陕西省渭南市华阴市，是中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”就源于华山，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山还是道教主流全真派圣地。D项排除。

　　公共基础知识练习题

　　1.(多选题)宪法的生命力在于实施，宪法的权威也在于实施。下列有关说法正确的是( )

　　A.每年的3月1日为“国家宪法日”

　　B.宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程

　　C.设立“国家宪法日”，传递的是依宪治国、依宪执政的理念

　　D.法律的制定、实施不能与宪法相冲突

　　【答案】BCD

　　【解析】第一步，本题考查宪法基本理论知识。

　　第二步，B项：宪法是一个国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现。B项正确。

　　C项：设立“国家宪法日”，是一个重要的仪式，传递的是依宪治国、依宪执政的理念。C项正确。

　　D项：根据《宪法》第五条第二款，一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。D项正确。

　　因此，选择BCD选项。

　　【拓展】A项：国家宪法日，是为了增强全社会的宪法意识、弘扬宪法精神、加强宪法实施、全面推进依法治国，而在每年的12月4日设立的节日。2014年11月1日，十二届全国人大常委会第十一次会议表决通过决定，将12月4日设立为“国家宪法日”。A项错误，排除。

　　2.(多选题)根据属地管辖原则，以下案件中，我国可以管辖的有( )

　　A.在我国船舶或航空器内犯罪的案件

　　B.在国际列车上发生的犯罪案件，国际列车的目的地是美国

　　C.犯罪行为发生在我国领域内的案件

　　D.犯罪结果地在我国领域内的案件

　　【答案】ACD

　　【解析】第一步，本题考查刑法概述知识。

　　第二步，根据《刑法》第六条，凡在中华人民共和国领域内犯罪的，除法律有特别规定的以外，都适用本法。凡在中华人民共和国船舶或者航空器内犯罪的，也适用本法。犯罪的行为或者结果有一项发生在中华人民共和国领域内的，就认为是在中华人民共和国领域内犯罪。ACD项正确。

　　因此，选择ACD选项。

　　【拓展】B项：根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的解释》第六条，在国际列车上的犯罪，根据我国与相关国家签订的协定确定管辖;没有协定的，由该列车最初停靠的中国车站所在地或者目的地的铁路运输法院管辖。题干中，国际列车的目的地是美国，而最初停靠的车站并不明确，不属于我国的管辖范围。B项不符合题意，排除。

　　3.(多选题)下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有：

　　A.名非天造，必从其实——尊重客观事实

　　B.为者常成，行者常至——事物运动是有规律的

　　C.天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性

　　D.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体

　　【答案】AD

　　【解析】第一步，本题考查哲学知识。

　　第二步，A项：“名非天造，必从其实”是指事物的各种名称，并不是天生造成的，必须依据客观事实。事物的各种客观名称、名义不是想当然地凭空生成的，它必定是从事物的客观实践情况中得出来的。A项正确。

　　D项：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”是指政权之所以能兴盛，在于顺应民心;政权之所以废弛，则因为违逆民心。体现了人民群众是社会历史的主体这一唯物史观。D项正确。

　　因此，选择AD选项。

　　【拓展】B项：为者常成，行者常至，意思是努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的，体现了实践的观点。B项错误。

　　C项：天视自我民视，天听自我民听，意思是上天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。体现的是人民群众是历史的主体。C项错误。

　　4.(多选题)成语“图穷匕见”的意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。下列选项中与成语“图穷匕见”相关的人物有：

　　A.荆轲

　　B.燕太子丹

　　C.孟尝君

　　D.东郭先生

　　【答案】AB

　　【解析】第一步，本题考查中国史知识。

　　第二步，战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。燕太子丹把樊于期的人头及燕国的地图让荆轲他们进献给秦王，秦王十分高兴。荆轲展开燕国地图，露出锋利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔剑抵抗，卫兵乘机上前杀了荆轲。

　　因此，选择AB选项。

　　【拓展】C项：孟尝君好客养士。田文在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了田文。田文宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。孟尝君一生的成就，说到底就是得益于他善于挂着仁义道德的招牌来网织人才，然后再借助这些人才的力量来实现他的抱负。实际上，越伟大的抱负越需要别人的帮忙，此即唯有善于借梯者才能登高望远。不符合题意。C项错误。

　　D项：晋国东郭先生与狼的故事，东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。释义泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人。不符合题意。D项错误。

　　5.(多选题)清朝在第一次鸦片战争中战败，与英国签订了《南京条约》规定清朝政府开放广州、厦门( )为通商口岸，准许英国派驻领事，允许英商自由居住。

　　A.青岛

　　B.上海

　　C.宁波

　　D.福州

　　【答案】BCD

　　【解析】第一步，本题考查中国历史知识。

　　第二步，《南京条约》共十三款，其中要求中国：(1)割让香港岛;(2)向英国赔偿鸦片烟价、商欠、军费共二千一百万银元;(3)五口通商，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸，允许英人居住并设派领事;(4)协定关税，英商应纳进出口货税、饷费，中国海关无权自主;(5)废除公行制度，准许英商在华自由贸易等。此外，也规定双方官吏平等往来、释放对方军民以及英国撤军等事宜。由此可知，BCD项符合题意。

　　因此，选择BCD选项。

　　【拓展】《南京条约》，是中国近代史上第一个不平等条约。该约于1842年8月29日(道光二十二年七月二十四日)，由清廷代表耆英、伊里布、牛鉴与英国代表璞鼎查在停泊于南京下关江面的英舰皋华丽号上签订，标志着第一次鸦片战争的结束。也标志着中国开始进入半殖民地半封建社会。

 

　　 　　

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