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关于真理和谬误,下列不属于马克思主义哲学原理的说法是:
A.真理和谬误都属于认识的范畴
B.真理是发展过程
C.真理既是绝对的,又是相对的
D.谬误不能转化为真理
【答案】D
【解析】本题考查真理和谬误。A项,真理和谬误是认识论中的一对范畴。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是对客观事物及其规律的歪曲反映。正确。B项,真理在实践中,在同谬误的斗争中发展,这是真理发展的规律。正确。C项,真理的绝对性和相对性是真理的两重属性,二者是对立统一关系。真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性,真理的相对性表现为:第一,任何真理性认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映。第二,从认识深度看,任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。第三,真理有待扩展和深化。绝对真理和相对真理相互包含、相互依存。正确。D项,真理与谬误相比较而存在,相斗争而发展,在一定条件下可以相互转化。错误。因此,选择D选项。
“让人民群众有更多获得感”凸显出了习 近 平主席始终把人民放在最高位置的治国理政核心理念。从国计到民生,从宏观到微观,人民对“获得感”的理解与期待,有的是切身利益有保障,有的是公平正义能实现,有的是环境有改善,有的是社会风气更净化……但一言以蔽之,都是“人对美好生活的向往”。上述材料说明:
A.价值判断和价值选择没有正误之分
B.价值判断和价值选择具有鲜明阶级性
C.价值判断和价值选择具有主体差异性
D.价值判断和价值选择具有相对稳定性
【答案】C
【解析】本题考查价值判断和价值选择。本题中,人民对“获得感”的理解与期待,有的是切身利益有保障,有的是公平正义能实现,有的是环境有改善,有的是社会风气更净化……说明每个人对“获得感”的看法不同,体现了价值判断和价值选择的主体差异性。因此,选择C选项。
多选
唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。下列选项并不都属于主观唯心主义的有:
A.我思故我在 人的理性为自然界立法
B.物质是观念的集合体 世界是绝对观念的异化
C.意志是世界的本质 物质世界是绝对精神的外化
D.有理则有气 物是感觉的复合
【答案】BCD
【解析】本题属于哲学概述题目。主观唯心主义把人的主观精神看成是世界的本原,可以通过(我、心、感觉、感知、经验、意志)等字眼来判断;客观唯心主义把“客观”精神当成是世界的本原,可以通过(上帝、天命、理念、绝对精神)等字眼来判断。
A项,“我思故我在”和“人的理性为自然界立法”都属于主观唯心主义。不符合题意,故错误,排除;
B项,“物质是观念的集合体”属于主观唯心主义,“世界是绝对观念的异化”属于客观唯心主义。符合题意,故正确,当选;
C项,“意志是世界的本质”属于主观唯心主义,“物质世界是绝对精神的外化”属于客观唯心主义。符合题意,故正确,当选;
D项,“有理则有气”属于客观唯心主义,“物是感觉的复合”属于主观唯心主义。符合题意,故正确,当选;
因此,选择BCD选项。
传统医学蕴含着朴素的辩证法思想,中医认为“气滞血瘀者,当以祛邪为主;气虚血滞者,当以扶正为先”。下列选项中,与上述材料所蕴含哲理一致的有:
A.生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花
B.寒暑自有常,不顾万物求
C.郁火宜发,实火宜泻,虚火宜补,阴火宜引
D.水至清则无鱼,人至清则无徒
【答案】AC
【解析】本题属于辩证法题目。“气滞血瘀者,当以祛邪为主;气虚血滞者,当以扶正为先”强调不同条件下,治疗的方式不同,即具体问题具体分析。
A项,“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花”强调不同的土地上适宜的粮食作物不同,故正确,当选;
B项,“寒暑自有常,不顾万物求”强调自然规律是不以人的意志为转移的,故错误,排除;
C项,“郁火宜发, 实火宜泻,虚火宜补,阴火宜引”也是在强调不同条件下治疗方式的差异,故正确,当选;
D项,“水至清则无鱼,人至清则无徒”是说事物过度之后,可能向反方向变化。故错误,排除;
因此,选择AC选项。
“知行兼重”是中国古代哲学的一个命题,下列选项与之有关的是:
A.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”
B.“汝果欲学诗,功夫在诗外”
C.“天行健,君子以自强不息”
D.“读万卷书,行万里路”
【答案】ABD
【解析】考查马克思主义哲学常识。“知行兼重”这一哲学命题反映了“知”“行”二者辩证统一的关系。“知”为“行”准备了必要的知识、技能和理论指导,“行”为“知”准备了必要的经验、实践证明和启发。认识和实践的辩证关系就是知行合一的体现,实践决定认识,认识指导实践,我们必须坚持理论与实践相结合的原则。ABD三项名言均体现了这样的思想理念。C项内容强调的是自强不息的精神,与“知行兼重”不符。因此,选择ABD选项。
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