2016-05-04 11:33:22 辽宁公务员考试网 http://ln.huatu.com/gwy/ 文章来源：辽宁华图
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(复合题)人间鲁迅
一个人由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人
鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪，保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战
在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿，中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此也就没有一个像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋
在他身后，自然要出现大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力
这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无疑了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在;在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光
真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来
注：奥林匹斯，希腊东北部的一座高山。古代希腊人视为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。宙斯，希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者打开资料
1、( 单选题)作者不主张对鲁迅作“铺垫与厚饰”的原因是( )。
A. 世间的纪念物无非是后人的一种感念而已
B. 铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求
C. 我们不需要宗教式的膜拜
D. 鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象
2、( 单选题)一位长者对一个青年人说：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，是刚过马路溅上的。当时擦一定会很糟，所以就等到泥巴干了再去处理。”但是，任何比喻都是蹩脚的，假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就适得其反。生活给我们准备了各种各样的逻辑，它们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于自己。
最适合做本段文字标题的是( )。
A. 异杂逻辑 B. 批评与侮辱 C. 事物具有辩证性 D. 生活中的逻辑不是单一的
3、( 单选题)依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
车模作为一种营销手段，并没有到的原罪。只不过，伴随着车模的反客为主，视觉暴力和恶俗炒作在车展中_____，引发人们的“审_____疲劳”。在商业世界和生活空间的模糊边界里，在私人与公共的复杂关系中，车模“乱花渐欲迷人眼”。
A. 习以为常 美 B. 见怪不怪 丑 C. 司空见惯 美 D. 屡见不鲜 丑
4、( 单选题)中国的城市发展，已进入软实力竞争时代。单靠粗放式的资源消耗、廉价劳动力换取硬实力发展的模式已经( )，要想可持续发展，必须关注软实力，建设软实力，倚重软实力。
A. 难乎其难 B. 微乎其微 C. 难以为继 D. 难辞其咎
（编辑：辽宁华图_01）
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