2015辽宁公务员考试行测练习06.17(言语理解04）

　　(1)每个人都有巨大的潜能。

　　(2)纵观学业有成、事业有成的人，他们有一个共同点，就是不断开发自己大脑的潜能

　　(3)反过来，许多学习后进的人，决不是没有潜能，而是不相信自己有潜能，经受一两次失败，就总是怀疑自己笨，不断强化“自己脑子笨”的意念。久而久之，觉得自己脑子笨的那根神经工作能力越来越强，形成习惯，一事当前先想自己笨，先想自己不行，不给那些潜在的能力、脑神经以工作的机会。于是，潜能当然被埋没了

　　(4)有的人埋怨社会埋没人才，细想起来，自我埋没掉的人才要比社会埋没掉的人才多得多

　　(5)要开发自己大脑的潜能，开发大脑的智力资源，第一要紧的，就是坚信自己有巨大的潜能

　　(6)每个人的大脑皮层舒展开来，都在2500cm2左右，每个人都有140亿个左右的脑细胞。倘若每个脑细胞有工作一秒钟的机会便死亡，一个人一生中有效工作时间才28800万秒，即使夜以继日，星期假日都用来工作，也不过10亿秒。许多生理解剖学家和心理学家都认为，最杰出的科学家，也只不过用了大脑资源的1/10。我们这样的普通人，浪费的脑潜能就更多了

　　(7)1964年前苏联《今日生活》载文：在正常情况下工作的人，一般只使用了其思维能力的很小一部分。如果我们迫使我们的大脑达到其一半的工作能力，我们就可以轻而易举地学会40种语言，也可将一本大百科全书背得滚瓜烂熟，还能够学完数十所大学的课程。这种对人类潜能的推数现在已为人们所接受

　　(8)前捷克斯洛伐克有位叫米兰·米凯什的语言奇才，他精通40国语言，共懂116种语言。立陶宛有一位叫拉比·伊莱贾的人，只读一遍就能记住的书竟有200册之多

　　(9)许多人到了暮年，忽然发现自己有着从来未被发现的这样或那样的能力。美国著名艺术家摩西老母在她的晚年才发现自己有惊人的艺术天才。美国学者往往把她当作范例解释这类现象，并称之为“摩西老母效应”。与之相提并论的还有“短路理论”：如果人不去唤醒自身的潜在能力，这些能力就会转化或自我毁灭

　　(10)人脑的潜能如地下的煤矿、油矿，如果自己不相信地下有矿，只是着眼于砍伐地表的柴草，当然会感觉资源贫脊，柴草越砍越少。如果坚信自己大脑深处，潜在着巨大的资源立足于往深处开采，那当然会有不尽潜能滚滚来的感觉

　　(11)每个人都要坚信自己有巨大的潜能，每个人确实都有巨大的潜能，不要紧盯着地表那点野草，大家都信心百倍地向大脑深处去开采巨大的潜能吧

　　1( 单选题 )第(4)段中作者说“自我埋没掉的人才要比社会埋没掉的人才多得多”，根据文意对人才“自我埋没掉”的原因归纳正确的一项是( )。

　　A. “自我埋没掉的人才”不相信自己有巨大的潜能，因而也“不去挖掘自己巨大的潜能”

　　B. 自我埋没掉的人才经受一两次失败，就总怀疑自己笨

　　C. 自我埋没掉的人才“一事当前先想自己笨”

　　D. 自我埋没掉的人才到了暮年“忽然发现自己有着从来未被发现的这样或那样的能力”

　　张中行老人辞世已有好多天了，一直想写点什么纪念一下，可是又不知道如何下笔。不是我不知道写什么，而是老人给我们留下的需要我们思索的东西太多了。翻看老人留下的文章，__Ⅰ__老人坎坷的一生，不能不掩卷叹息，原来人生就是这个样子

　　张中行，身后给予他的评价，已经至高至上：国学大师、哲学家、散文家、思想家。如此大的帽子，老人未必能看中。其实张中行就是一个好老头，一个__Ⅱ__中恪守自己心灵宁静的一个真正的男人

　　1998年夏，一个很偶然的因素，我在书店买到一本《流年碎影》，书中的语言、典故，让我喜欢得不得了。我喜欢看人物传记，但还是第一次看到这样的以散文形式写的自传。从此我在书中认识了张中行

　　小时候看《封神演义》，总以为姜子牙八十岁拜相是神话故事。看了张中行的书才知道，原来大器果真就是晚成。一本《流年碎影》在我所在的小城__Ⅲ__。我觉得是《流年碎影》、《顺生论》、《禅外说禅》这三本书奠定了张中行在文化史上的地位。正像老人自己所认为的那样，他的文章更多的是思考人生

　　说到爱，就不能不说说张中行和杨沫的那段感情生活。很多人因为张中行是《青春之歌》里面余永泽的__Ⅳ__而知道了他。关于这段真实的生活经历，张中行在《流年碎影》里留下一些文字。老鬼《我的母亲杨沫》一书中也多有记载。在那个火红的年代，杨沫和张中行都有权选择他们各自所走的道路，我们无可厚非。但是由于众所周知的原因，余永泽被刻画成了一个不可饶恕的形象。陈怀皑不愧是老一代著名导演，他和于是之合作，把余永泽__Ⅴ__得让人看了牙根发痒。电影里的余永泽睨视的眼神，堪称经典。老一代的作品在人物刻画上确实有过人之处，这一点陈凯歌的《霸王别姬》确实有乃父之风。由于这样的环境，当年张中行老人的处境可想而知。但是，年轻时候和和分分的感情恩怨，十几年的不公正的待遇，都没有扭曲张中行对那段感情的珍视。一个人的心地是否善良，往往就在人生关键的时刻体现出来。“文革”时杨沫单位的人来外调，张中行写了一个材料，说杨沫直爽、热情，有济世救民的理想，并能够去努力实践。丝毫没有落井下石。可见张中行在任何时候，都保守了自己感情上的那份真诚

　　张中行与朋友交往守信，自己做人也遵守自己的信条。他认为：有些事不让写的时候就不写，让写了就一定要说真话。__Ⅵ__张中行留给我们的__Ⅶ__是400万字的著作，______温良恭让的儒家传统美德。______张中行走了，______我们记着这个好老头。——佚名《纪念张中行先生》，有删

　　2( 单选题 )填入Ⅲ处最恰当的词是( )。

　　A. 洛阳纸贵

　　B. 沉渣泛起

　　C. 一掷千金

　　D. 风靡万千

　　一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗?实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。

　　人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是 。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡;文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

　　3( 单选题 )填入第二段划线处，最恰当的是( )。

　　A. 人民还是不满足于前者而要求后者

　　B. 文艺作品对人类社会的反映更深刻

　　C. 文学艺术不是对现实生活的原搬照抄

　　D. 文艺作品应承担推动历史进程的使命

　　思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去?根本的原因就在这里

　　人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想;分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数：对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御

　　人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑

　　4( 单选题 )“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是( )。

　　A. 思想是建立在物质基础之上的

　　B. 思想解放的阻力来自既得利益

　　C. 既得利益会使思想变坏

　　D. 思想离不开既得利益

　　5( 单选题 )如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇，那么，“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩。因为在城市里，居民更容易接受新的生活和消费方式。假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话，企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力，客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠。

　　下列符合作者观点的一项是( )。

　　A. “家电下乡”不可能给企业带来良好的销售业绩

　　B. 城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴

　　C. 政府应该支持企业的“家电进城”，大力推广新产品

　　D. 和农村市场比较，城镇消费市场同样具有挖掘的潜力

　　参考答案及解析：

　　1.正确答案是 A

　　解析“自我埋没掉”的原因应该从第三段中找，“有些人不是没有潜能，而是不相信自己有潜能，经受一两次失败，就总是怀疑自己笨”，意思为不给潜能展示的机会，所以潜能才被埋没了。所以A选项正确

　　2.正确答案是 A

　　解析A项“洛阳纸贵”指作品受人欢迎，求多于供，与文意相符

　　3.正确答案是 A

　　解析本题属于语句填空题。语句填空题的解题方法是“先形式，后内容”。空格处的前后文都已经用代词“后者”、“两者”，来指代“文艺作品”和“社会生活”，所以正确的选项也应该包含代词，以保持上下文的衔接流畅。从内容上讲，“但是”转折词的出现，说明前后语义是相反的，前文讲到人类的社会生活的优势，后面就要谈到关于人类的社会生活的不足之处，观察四个选项，B、C、D三个选项都是谈的文艺方面，只有A中谈到了人类的社会生活的不足之处。综上两点，既要包含代词，又从内容上一致，A选项无疑是最佳选择

　　4.正确答案是 D

　　解析这句话作为文章的首句通过假设引出文章的主题，和主题句存在一个较弱的因果联系，正是因为思想离不开既得利益，既得利益才成为解放思想最大的阻力，因此答案为D项，只有这个意思与下文表述连贯一致。所以正确答案为D项

　　5.正确答案是 D

　　解析从“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩可知，城镇消费市场同样具有挖掘的潜力。故本题正确答案为D

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