2013-09-26 08:47:54 辽宁三支一扶考试网 http://ln.huatu.com/szyf/ 文章来源:辽宁华图
时事热点追踪·河北日报:“善行”需要强化理论指导
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“善行河北”主题道德实践活动,首先是实践问题,但我认为,它同时又是理论问题,而且从本质、长远的视角来看,如果没有正确而清醒的理论的引导,“善行河北”主题道德实践活动的成效就会受到影响;而有了正确、清醒的理论引导,每一个参与者的认识就会更加深化,行动就会更加自觉,更加理性,更加坚定,更加富有成效。
理论并不神秘,它是实践的总结、归纳和提高。它来自人们的具体实践,从感性认识上升到理性认识的高度,用“思想力”的形式,反过来对人们的实践活动起着指导性的作用。
比如全国道德模范郭明义有一句名言,叫做“帮助别人快乐自己。”这话听起来很简单很平常,但很有理论的味道。“帮助别人”怎么就能够“快乐自己”呢?能够把“帮助别人”真正变成“快乐自己”需要怎样的人心内在的道德力量呢?——— 这样的问题就很发人深省。而当这样的语言、思想成为一个人的自觉行动的时候,其社会实践活动就具有了不可能战胜的巨大力量。
德国社会学家诺贝特·埃利亚斯写过一本叫《文明的进程》的书。他的核心观点是:当我们回顾整个人类的文明进程,会注意到它其实是一个人的情感越来越敏感细腻、越来越善于体谅他人的过程。这背后是羞耻感的不断提升,越来越在意自己在公共场合的行为有没有给其他人带来负面影响。随着这种感觉的提升,它就内化为我们的行为自觉,再由于更多人的认同,升华为更具普遍性的社会行为规范。
同样,我们提倡“善行”,意识到坚持一切为他人、为公众、为社会是最有意义的事情,从而情感越来越细腻、越来越善于体谅他人,越来越“在意”自己在公共场合的行为有没有给其他人带来负面影响,越来越愿意帮助他人,慢慢地“善行”就内化为我们的行为自觉,再由于更多人的认同,“善行”就升华为更具普遍性的社会行为规范。
这就是理论的力量。
如果说一个人没有高深的理论也可以做出“善行”,那么,当他在理论上深刻地理解了自己应当、必须、不可以不去做好事的时候,就能够把“善行”内化为行为自觉,做更多、更大的好事!
就像雷锋、郭明义那样,你要他们不去做好事已经不可能,因为他们已经把理论内化为行为自觉,使“善行”成为了根深蒂固的信仰一样的东西。
如此,有了理性高度的认知,人们在道德实践中定然更加有力量和成效。而这样的人越多,“善行”就越能够在全社会蔚然成风,我们的社会就一定会越来越文明、越来越进步。
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