2013-09-05 10:53:42 辽宁国家公务员考试网 http://ln.huatu.com/guojia/ 文章来源:国家公务员考试网
2014国家公务员考试行测9.05(言语理解)
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1、麈(zhu)尾,是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代,还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物,往往顾名思义,认为麈尾与马尾拂尘是一类东西;或见古代图画中有之而不识,把麈尾看成扇子。其实,考古与文物界,早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时,对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节,1979年出版的《辞海·下册))4728页“麈尾”条的解说是:“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子,用麈的尾毛制成。”对这段文字的主旨概括最准确的是( )。
A. 介绍麈尾实际的功能作用
B. 简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程
C. 说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因
D. 剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响
2、现在的娱乐圈一片污水泥浊,深陷在这样一个环境之中的艺人,大多是自由职业者,签约于经纪公司,由于缺乏严格的管理制度和缺乏应有的思想和道德教育,在物欲横流的商品 社会中,明星们一切向钱看,只看重名气却败坏了名声,拥有的财富越来越多,道德层面却是严重滑坡,这是不争的事实。下列选项符合文意的是( )。
A. 长期以来,娱乐圈呈现出一片污水泥浊的现象
B. 深陷在娱乐圈的艺人们都是自由职业者
C. 经纪公司都缺乏严格的管理制度和应有的思想和道德教育
D. 娱乐圈的明星们道德层面严重滑坡
3、这里有一座高塔,攀登本身没有任何困难。而在每一级上,从塔上的眺望孔望见的景致都足够__________,每一件事物都是新的。无论近处或远处的事物都会使你依恋流连,但越往上走,攀登越 __________了,所以我们要学会坚持。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A. 扣人心弦 艰难
B. 心旷神怡 快乐
C. 赏心悦目 困难
D. 引人人胜 轻松
4、以朴素为美,是我们民族传统的审美趣味。李白有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的主张,元好问有“一语天然万古新,豪华落尽见淳真”的佳句;韦庄云:“字字清新句句奇”,梅尧臣云:“天然情趣始为佳”,等等,都是推崇朴素自然,反对藻绘雕饰的。明末的大戏剧家李笠翁更是主张:“全去粉饰露天真。”他打比方说:“譬妇人之衣,不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅。”他极力强调朴素为美,把淡雅、天然、本色当成重要的审美原则。这段文字主要说明( )。
A. 朴素是我们民族的传统审美原则
B. 我国古时候的人只以朴素为美
C. 我们应该去追求朴素美
D. 朴素是最重要的审美原则
5、陈、隋三论学者多出自法朗门下,其中最著名者为吉藏。他著作 ,陈义__________ ,评判由晋以来各家学说,亦采取南北各派长处,大凡当时流行的经典,多为__________ ,在此基础上,正式建立了三论宗。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A. 宏富 精微 注疏
B. 宏赡 精微 注解
C. 丰富 精深 注释
D. 繁复精博吸收
参考答案:
1、文段前面对麈尾进行了简介,接着指出近代人对麈尾的误解或不识,后用两个转折词“其实”“可是”指出近代考古与文物界已对麈尾的形制了然,但由于文献界与文物界的脱节导致人们的误解。根据转折后是重点,可以看出文段重在解释原因,C项正确。本题正确答案为C。
2、这是一道细节判断题,方法就是把选项代入原文一一对应。A选项和原文有出入,原文的时间限定词是“现在”而非“长期以来”。B选项中谈到娱乐圈的艺人们都是自由职业者,而原文的表述是“大多是自由职业者”,与原文矛盾。C选项谈到经纪公司都缺乏严格的管理制度,原文当中并没体现出范围词“都”。故由排除法可知,本题选D。
3、文段的主旨是启发人的,让人勇于进取,学会坚持。首先根据第二空可排除B、D两项,若越往上爬越“快乐”或者越“轻松”,就没必要学会坚持了。扣人心弦:形容事物激动人心,现多指言论或表演深深地打动人心;赏心悦目:指看到美好的景色而心情愉快。第一空,形容景色用“赏心悦目”更为合适,排除A项。故本题正确答案为C。
4、文段首句提出观点,即说明以朴素为美,是我们民族传统的审美趣味,接着列举古代著名诗人、词人、戏剧家的诗句或话语来证明这个观点。A项是首句的同义替换,故本题正确答案为A。B项说法有误,文段只是说我国有以朴素为美的传统,但并没有说古时候的人只以朴素为美;C项属于过度推断,不是文段所说明的内容;D项属于无中生有,文段并未说朴素是最重要的审美原则。
5、先看第一空,“宏富”和“宏赡”虽均为“丰富”的意思,但侧重却有所不同,“宏赡”主要指学识等丰富,知识渊博,而“宏富”却仅指丰富。B项用在此处不合适,排 除。繁复:声势、规模等很大,繁多复杂。多用于形容图案、雕刻等形式上的复杂多样,与 “著作”不搭配,排除D项。再看第三空,“注疏”是古籍的“注”和“疏”的合称,“注”是对经书字句的注解,“疏”是对注的注解。“注释”即注解。根据第三空前的文字和常识可知,古代学者对经典所作多为“注疏”,可以说是个固定搭配,故正确答案为A。
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