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2016年辽宁省教师考试——热点:陶继明:“最懂嘉定”的文化乡贤

2016-08-05 10:41 辽宁教师招聘考试 http://ln.huatu.com/jiaoshi/ 作者:刘一娇 来源:互联网

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  已近古稀之年的陶继明,在沪郊自古“教化之地”的嘉定,颇有一点名声,不少人称他是“最懂嘉定的嘉定人”。在当地中小学的课堂里,有他的身影;在当地博物馆、图书馆的讲座上,有他的身影;在当地的广播电台里,有他的声音。只要有老陶在,十有八九,他又在讲嘉定、说嘉定、议嘉定。

  今年,他居住所在的上海新成路街道,在邻里居民中发起“寻找新乡贤”的活动,乡里乡亲“找”到了十位新乡贤,老陶是其中之一。大家的评语是,他是“最懂嘉定”的文化乡贤。

  最难忘的“考据文章”里有乡恋

  与老陶第一次见面,就感受到他浓厚的书卷气。第二次见面,他从包里拿出好几本厚厚的书赠给记者,都是他参与,或是作序,或是其中有他的论文收入的,一律都与嘉定有关,其中有《嘉定觅痕》、《归有光与嘉定四先生研究》、《嘉定文派与明代诗文研究论集》等。

  老陶说他是学徒出身,初中毕业就进了嘉定当地的新华书店工作。后来的这点文史功底,一是受益于他自小好读书的好习惯,一是得益于结识了当时上海出版界一位有学问的领导、鲁迅研究专家丁景唐先生。像景唐先生这样的老派学问家,一点架子也没有,自然而然散发出一种做学问的吸引力,言传身教。

  当时20岁不到的陶继明,一有机会就从景唐先生的言行中吸收学问的养分。于是,由鲁迅、瞿秋白、茅盾、巴金、叶圣陶等名家,一路读下来,把一部现代文学史赏析了个大概。文史不分家,由文而史,他从吴晗等史家的著作中,又对明清的历史感兴趣,这一来,就一头扎进家乡嘉定的文史渊源中去了。

  有了阅读和思考的积累,陶继明在读了3年电视大学的中文专业后,开始动笔写出第一篇论文《论袁枚与清代妇女诗歌》。这是他电大的毕业论文,不仅论题新,而且资料翔实,论证严密,被上海师大学报全文刊登。自此一发不可收,陶继明的论文越写越多。

  不过,老陶在自己所有写过的论文中,最为难忘的,是为自己家乡“正名”的一篇考据文章。他说,这里面有自己一份浓浓的乡恋。

  老陶自小生活在清流映带、民风敦厚的古城嘉定,自小也在耳边听到乡间流传的一段民谣,叫做:“金罗店,银南翔,铜真如,铁大场,叫化嘉定,贼娄塘,乌龟出在徐家行。”其中,金银铜铁的罗店等四个镇,在清雍正二年之前亦属嘉定,在民谣中属褒扬之列。但是,后面嘉定、娄塘等3个镇,在民谣中却是那样的不堪,而这样的贬抑在历史上却也没有什么依据。

  这个民谣传得久、说得多了,连那3个“被贬”镇域里的人们,也不得不无奈地用以“自嘲”。但是,老陶始终很怀疑。他一有工夫就搜集历史资料,又去实地调查,再应用自己音韵、方志和文献学的知识,最后“破译”出上面这个民谣的“真相”,应该是“教化嘉定,食娄塘,武举出在徐家行”,嘉定崇文重教;娄塘美食多,食铺多;徐家行习武为尚,历史上出了不少传奇人物。这样,就全对了。

  “这才是人们心目中、嘉定人自己心目中的真实嘉定。”老陶自豪地说。他后来反复推敲,写成一篇《嘉定地名谣辩正》,考据功夫扎实,成为上海本地民俗研究中一篇传得下来的论文了。

  据理力争中的“乡愁”

  常言道,爱之深,责之切,忧之烈。在采访中,老陶说,对家乡有感情的人,在乡恋之外,一定会有乡愁和乡忧。这其实是种“别样的乡恋”。老陶记得,在上一轮的旧城改造行动中,他的那一份乡愁和乡忧,是最为深切的。

  在采访中,老陶总会时不时说起嘉定的“西门老街区”。他扳着手指,如数家珍:“在这个西门街区内,有嘉定之根的护国寺遗址,有文化世家练西黄氏的‘西溪草堂’故居,有晚清外交家吴宗濂的故居,有著名外交家顾维钧的故居,有爱国画家沈逸千的故居,有世博获奖产品的生产基地‘晖吉酱园’,还有顾氏承氏义庄等一大批文化遗存。这个街区如此了得,对它绝不能轻举妄动。”

  但是,在上一轮的旧城改造中,由于当时城市建设理念还比较粗放,一切以新为尚,不能充分理解历史遗存和古物的无可替代的价值,于是“拆”声四起。一听闻如此珍贵的“西门大街”要拆,老陶马上由乡恋而生出强烈的乡忧,不仅笔之于书、言之于口,而且还冒着严寒到西大街,一家一户地摸底调查,听取民意。

  他记得在一次关于西门大街改造的专家咨询会上,一向忠厚的老陶,也“老实不客气”地大胆说出自己的忧思,并且坚决反对盲目大拆大建,大声疾呼“把根留住”,就算得到主持者的“白眼”也无所谓。因为他太爱嘉定这块故土了。到了最后,老陶与本土的一批文物保护志士在情急之下,投书媒体,并且寻求“外援”,听闻有“古镇保护神”之称的阮仪三教授在嘉定附近开会,马上连夜驱车赶去,向他反映情况,请求他的支持。

  “这份乡愁和乡忧,最后有了一半的结果。”老陶如今回忆起来,还带着一点无奈和遗憾。西门大街终于“留得了半壁江山”,练祁河北的西大街保住了,已被上海市规划局公布为“上海市历史风貌保护区”,有了“红线保护”的保障机制。千年古寺护国寺也将在原址得以重建,一批名人宅邸将陆续得到修葺,并且都被列入文物保护单位,或被登记为不可移动文物。

  “新乡贤”要有乡村责任

  老陶是个厚道人,对于此次被乡里乡亲推举为新乡贤,感到不敢当。但他对新乡贤是有思考的。

  他说,新乡贤文化,既有继承又有新意。新乡贤应区别于一般的志愿服务做好事,而是要成为地域文化的积累者、社会治理的“黏合剂”和社区融合的“安全阀”。总之一句话,乡贤是要有乡村责任的。

  如今,他每个月办一次乡贤讲座,普及地方历史,爱国从爱乡开始。他已担任3届区里的政协文史委员,遇到乡土故里有一些值得思考的问题,他会提出自己的建议。他记得针对嘉定古城在大开发中,如何保护乡间村间小河道畅通的问题,先后提交了多次提案。“河道问题,形成不是一朝一夕,解决起来也不可能一朝一夕,但是盯着总比不盯强,积小终能成大。”老陶相信会这样。

  新乡贤的乡村责任,还在于把乡恋、乡愁,由人而群,成为乡村群体的“集体意识”。老陶还是从老本行做起,在乡土文化的研究和传承上,让年轻人有这个热心和共鸣。乡里人在寻找乡贤时找到了老陶,而老陶也在寻找,在乡土的后代人中寻找同道。

  他兴奋地给记者举了两个实例,关乎嘉定的文教传统及其对于现在的启发。一个是嘉定当地的一位中学教师,对于嘉定历史上的教育实绩十分感兴趣,老陶与之“结对子”,共同钻研。上海历史上有“无嘉不成教,无松不成报(因为《申报》老板史量才是松江人)”之说,足见嘉定教育之别有一功,其中的中心校制度,是针对分散的教育资源如何求得整合之效的方法,对于如今的“均衡教育”,简直是处处合拍。目前,在老陶的指导和帮助下,那位中学教师已经写出了论文,并且开始探求实践路径。

  另有一位是当地博物馆的年轻职工,在一次拟定博物馆陈列大纲时,对于嘉定历史上“折漕为银”的一段史实产生了兴趣。嘉定在宋元之前以种稻为主,到了明代,因为地势等自然因素,种稻收益下降,当地逐步改种棉花,形成棉布产业链。这样一来,向中央政府上交粮食成了问题,于是地方动议“折漕为银”,改交粮为交钱。但中央政府考虑一地有变,如“连锁蔓延”,是否会不可收拾。于是,京官、地方官与嘉定当地士绅三方上下协商,利益折冲,最终一地的改革得以实现,而又无损于大局,结果圆满。这种历史上的实践,是历代中国人智慧的结晶,值得研究。后来,在嘉定博物馆的地方史陈列中,“折漕为银”这一具有地方特色的赋税制度的改革,有专门的展示。

  “乡贤,原意是乡里的贤明人,我倒更希望把它解释成使乡里更贤明的意思。某一个‘个人’不重要,让家乡这块土地更富饶,土地上生活的人们都贤明,都幸福和快乐,这才是最重要的。”在采访最后,陶继明说了这样恳切的一句话,而且肯定地点了点头。

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(编辑:刘一娇)

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